هيكل الشخصية في علم الاجتماع

وحول مشكلة بنية الشخصية في علم الاجتماع لا يوجد نهج واحد. بنية الشخصية في علم الاجتماع - واحدة من أكثر القضايا المثيرة للجدل. نظرها يختلف اختلافات كبيرة بما فيه الكفاية.

هناك مفهوم 3.Freyda، التي تنص على أن بنية الشخصية في علم الاجتماع ويتكون من ثلاثة عناصر رئيسية - وهذا هو (معرف)، I (الأنا)، والأنا العليا (الأنا العليا). وهو العقل الباطن، حيث تهيمن الغرائز. وهو يسلط الضوء على حاجتين: العدوان والرغبة الجنسية. I - هو عنصر من الوعي، وهذا مرتبط إلى اللاوعي، لأنه "" يكسر بشكل دوري. فائقة الأنا هو الرقيب الداخلية التي تضم الكلية المبادئ التوجيهية الأخلاقية واللوائح. الوعي هو في صراع مع الغرائز اللاوعي اختراق في ذلك، وعلى الجانب الآخر - مع القيود التي تمليها الأنا العليا. وتتوسط لحل النزاع عن طريق التسامي (الإزاحة).

واعتبرت أفكار بعض الوقت فرويد غير علمي. ولكن من بنية شخصيتهم في علم الاجتماع جاء لأن ينظر إليه باعتباره متعددة الأوجه، وفي سلوك الشخص وشهد المعركة من المبادئ البيولوجية والاجتماعية.

الروسية الحديثة هيكل شخصية من الكتاب في علم الاجتماع ينظر إليها على أنها مزيج من ثلاثة عناصر هي: النشاط ثقافة الذاكرة. وتشمل الذاكرة المعلومات التشغيلية والمعرفة والثقافة - القيم و الأعراف الاجتماعية، الأنشطة - تحقيق احتياجات ورغبات وشخص من الفائدة.

البنية الاجتماعية لل ينعكس شخصية في علم الاجتماع في الثقافة والعكس بالعكس. في بنية شخصية تتعلق التشكيلات الثقافية التقليدية والحديثة. في أزمة، عندما العليا المتضررة طبقة الثقافية، الطبقة السفلى يمكن تفعيلها من خلال التقليدية نفسها. يحدث هذا في ظل ظروف كسر المعايير والقيم الأخلاقية والعقائدية. مميز مثل طبقات إزالة الطبقات الثقافية وفي بعض الأمراض العقلية.

في سياق تحليل بنية الشخصية من المستحيل عدم النظر في العلاقة بين المبادئ الفردية والاجتماعية. كل شخص فريد من نوعه وفريد من نوعه. من ناحية أخرى، فإن الشخص هو كائن اجتماعي، جماعية، بل هو متأصل في الجماعية.

حتى الآن ليس هناك وحدة بين العلماء في المسألة، هو شخص والفردانية أو جمعي في الطبيعة. أنصار كلا الموقفين كثيرا. حل هذه المسألة ليست فقط ذات أهمية النظرية. ذلك يعتمد على ذلك في ممارسة التعليم. في الاتحاد السوفييتي لسنوات عديدة أثارت الجماعية باعتبارها واحدة من أهم خصائص الفرد. في الغرب، في هذا الوقت الحصة على الفردية. كما تبين الممارسة، فإن أيا من الخيارات في شكله النقي ليس متناغم.

نظرية الشخصية في علم الاجتماع تركز على دراسة العلاقة بين التنمية وتشكيل تنمية الشخصية وعمل الجماعات المحلية الاجتماعية، يربط الفرد والمجتمع والجماعات الفردية. النظريات المعروفة لنظرية الشخصية في علم الاجتماع هي المرآة "I"، ونظرية التحليل النفسي، ونظرية دور الشخصية و النظرية الماركسية.

نظرية المرآة "I" تم تطوير وDzh.Midom Ch.Kuli. ووفقا لهذه العقيدة الشخص هو انعكاس لردود فعل الآخرين. وهو يحدد جوهر الوعي البشري.

أدت نظرية التحليل النفسي فرويد يركز على الكشف عن تناقضات العالم الرجل الداخلي، والجوانب النفسية للمجتمع البشري والاتصالات.

وقد استمدت نظرية دور T.Parsonsonom، R.Mintonom وروبرت ميرتون. وفقا لها السلوك الاجتماعي يوصف من قبل اثنين من المفاهيم الأساسية: "الدور الاجتماعي" و "المركز الاجتماعي". الحالة تعني وضع هذا الشخص في النظام الاجتماعي. دور - والإجراءات التي تؤدي الشعب، الذي هو سمة من حالة معينة.

النظرية الماركسية ترى الشخص باعتباره تطوير المنتجات الفردية في المجتمع.