المعرفة الحسية والعقلانية وفهمها في نظرية المعرفة

تقليديا، يفهم الإدراك على أنه عملية تفاعل موضوع مع كائن يساعد على تحديد محتوى الواقع - أي ما يمكن أن يكون، وسيكون، وسوف يكون. في الثقافة، ورمز هذه العملية يمكن العثور على الرقم من تيريسياس سوثساير من أوديسي. عند دراسة هذا النوع من النشاط البشري، واحدة من العداوات الرئيسية تنشأ: كيف يرتبط الإدراك الحسي والعقلاني. وقد تم التعبير عن هذه المشكلة بشكل حاد في نيتشه: فقد عكس مثل هذه الظواهر المأساوية والسقراطية، والأبولونية والديونيسية. تظهر هذه المواجهة نفسها في ليو شيستوف، على عكس "أثينا" و "القدس". إن التاريخ الكامل للفلسفة يتغلغل مع المعارضة بين الخطابية وبديهية، ومحاولات لتوحيدها في مجملها.

لغة الفلسفة في معظم الحالات هي متعددة الطبقات، وبالتالي في مفاهيم الإدراك "الحسي" و "العقلاني"، يمكن أن يكون محددا عدة معاني بها. ويفهم نسبة على أنها التفكير المنطقي المرتبطة أشكال معينة، والتركيبات محددة مسبقا (المفاهيم، والأحكام، والتعاريف، والبديهيات). هذا النوع من التفكير هو في معظم الأحيان تحليلية، ويستخدم أساليب استقرائية واستنتاجية. وكقاعدة عامة، فإن النظرة العقلانية لفهم العالم تميل إلى النظام الطبيعي والاجتماعي، ويفضل طريقة التفاهم المفاهيمي - الخطابي، وإنجازه الرئيسي هو مجموعة من الأساليب والأشكال التي هي مبادئ البحث العلمي. صحيح، الفلسفة الحديثة، مثل فيرابيند، تشير إلى أن هناك عدة أنواع من العقلانية.

الإدراك الحسي وأشكاله، مثل الإحساس، والإدراك والتمثيل، هي في الغالب جنبا إلى جنب مع ظاهرة غير عقلانية. واحد من مكوناته هو غير منطقي، والذي بدوره ينقسم إلى رد فعل غريزي للعالم (ويمكن أيضا أن يكون موضوع البحث) وبعض الظلام، فارغة، معادية لنبضات العقل. التالي يأتي اللاوعي (اللاوعي)، وهو مجال خاص، تختلف عن الظواهر التي تمر بفهم. وقد خمن ليبنيز وجوده الأول، الذي وصفه ب "التصورات الداكنة". ثم تحول الرومانسيون الألمان إلى هذه الظاهرة، بعد أن خمنت فيه مصدرا طبيعيا للإبداع. وفقا لفرويد، هذه قوة قوية ومعارضة يمكنك محاولة السيطرة عليها بمساعدة التحليل النفسي.

ويتصل الإدراك الحسي والعقلاني، وتحليلها وفهمها، بدراسة مثل هذا المفهوم المثير للاهتمام باعتباره بديهية. هناك العديد من أنواع الحدس التي يمكن أن تقترب من التفكير المنطقي، أو تماما لا تتلامس معها. هناك عقلانية منطقية - وهذا هو نوع من الإدراك، عندما يتم الكشف عن الحقيقة لهذا الموضوع لا تدريجيا، ولكن فجأة، في آن واحد. وتسمى طريقة الإدراك، كما لو كانت في قفزة، الحدس الفكري، والبصيرة العلمية (البصيرة) هو عنصر من مقاربة عقلانية لدراسة المشكلة. في الواقع، هذا هو شكل آخر من الإدراك العقلاني. من خلال الحدس، نحن نفهم النموذج الفني لفهم العالم، تختلف عن العلمية، وطريقة الإنسان، وحتى نوع معين من القيم (من وجهة نظر هوسرل و سشيلر أنها لا تكشف عن طريق العقل، ولكن في أعمال الحب أو الكراهية، على سبيل المثال، الخصوصيات).

اعتمادا على الوقت، مكان العمل، الفيلسوف ملموسة، وهناك نظريات مختلفة أن يبرر كيف ترتبط الإدراك الحسي والعقلاني. ومع ذلك، بشكل عام، ويمكن تقسيمها إلى ثلاث مجموعات - 1) المفاهيم التي تعتقد أن هذين النوعين من النشاط المعرفي ينكر تماما بعضها البعض. 2) النظريات التي لا تعارض فقط ولكن أيضا التمييز بين مجالات تطبيقها و 3) التعاليم التي تحاول العثور على مصدر واحد لكلا أشكال الإدراك، فضلا عن خيارات لتفاعلها والتكامل. هذا التقسيم هو أيضا سمة من سمات فلسفة الثقافة، حيث نرى كل من المعارضة من اثنين تحت ستار الحياة والروح والخبرة والتفكير، إيدوس والشعارات، والتفكير والمفهوم والقلب والرأس، ومحاولات للحد منها إلى قاسم واحد.