فلسفة التنوير، وخصائصه الرئيسية

عصر التنوير في أوروبا، التي تشكلت في ظروف تاريخية معينة. كان عليه في عهد الملكية المطلقة في فرنسا في أزمة، والفجوة بين التنمية الاقتصادية ونظام الحكم، وكذلك تشديد رجال الدين (تم إلغاء مرسوم نانت على التسامح الديني). أصبحت مصادر أفكار جديدة الصورة العلمية في العالم، التي أطلقها نيوتن، فضلا عن الفلسفة الاجتماعية باللغة الإنجليزية (Dzhon Lokk، فلسفة "الحس السليم") والفرنسي المفكرين الأحرار والكتاب مثل لكل Beyl وديكارت ومونتسكيو.

أفكار التنوير أولا وقبل كل قطعناها على رأس أولوياتنا السؤال الفلسفي مشكلة التعارض بين الإيمان والعقل وطرحها باعتبارها واحدة من أهم أهداف عبادة البشر العقل والتقدم. وإذا كان الفيلسوف الإنجليزي الذي ينتمي إلى مصطلح "التنوير" منظري ما يسمى الطابع مجلس الوزراء، والتنوير الفرنسي هي حركة اجتماعية حقيقية، أو الفلاسفة "الحزب". انهم مغرمون السياسة والوصول إلى الجمهور العام، وكتب في اللغة الفرنسية مفهومة لأولئك الذين تم تدريبهم على القراءة والكتابة. كان المبدأ الأساسي لحركة التنوير الفرنسية الاعتقاد في انتشار الأفكار على المجتمع. إنهم يعتقدون أن الأفكار تؤثر على تطور المجتمع، وتوعية الجمهور، يجب علينا أولا تثقيف الناس.

فلسفة التنوير هو تصورها بدون هذا، بطبيعة الحال، وأبرع من ممثلها، فرانسوا فولتير. ومع ذلك، لم يكن إنشاء نظام بلده الفلسفة، وكان معروفا كمقاتل ضد التعصب والخرافات، ولهذا السبب صرخته الشهيرة ضد هيمنة رجال الدين من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية "سحق الحشرات!" نجا القرون. كان فولتير الربوبي في وجهات نظرهم، وقال انه يعتقد أن وجود العقل في الكون يثبت العقل والغرض من وجودها. كما تحدث علنا ضد الإلحاد، واعتبرت أن رفض الله سوف تصل الأسس المعنوية والأخلاقية للبشرية. حاول فولتير أن يعمر في فرنسا تدريس قوانين نيوتن للطبيعة، وانتقد نظرية "الأفكار الفطرية" ديكارت والايمان بالذات بيركلي. في نظرية المعرفة تعتمد فولتير على لوك و فرانسيس بيكون: المعرفة على أساس الخبرة، ولكن هناك المعرفة المطلقة، مثل الرياضيات، والأخلاق، ومفهوم الله. في مجال علم النفس، يشارك الفيلسوف المألوف في ذلك الوقت مبدأ أن الإنسان هو آلية معقولة بلا روح، ولكن مع الفطرة والذكاء.

السلطة المطلقة الثانية التي خلقت فلسفة التنوير، وكان معارضا للفولتير، وجان Zhak روسو. وتعتبر أشهر أعماله "تأملات في أصل التفاوت بين الناس"، "العقد الاجتماعي" و "هيلواز الجديد". روسو يعتقد أن أهم قوة دافعة في الرجل ليست هي العقل، والحواس، الغرائز مثل الضمير والعبقرية. انتقد روسو العلم والصناعة المعاصر، مؤكدا أنهم فصل الرجل من الطبيعة، مما يجعله احتياجات مصطنعة وتنفير الناس من بعضهم البعض. مهمة الفلسفة - لردم هذه الفجوة وتجعل الناس سعداء. في تاريخ روسو المشتركة فكرة "العصر الذهبي"، وتدمير الممتلكات الخاصة. مضت، وبطبيعة الحال، وبالفعل، لا يمكنك العودة، ولكن هل يمكن تصحيح على الأقل جزئيا الوضع عن طريق الدخول في عقد اجتماعي وخلق مجتمع من صغار الملاك على قدم المساواة، من أجل حل جميع القضايا من خلال استفتاء. كان روسو أيضا المنظر من "الأبوة الطبيعية" في حضن الطبيعة، من دون إطار التقييد والالتزام دينيا لأفكار تجربة شخصية.

فلسفة التنوير قدمت أيضا الماديين الفرنسيين GALAXY - امتريه، هيلفيتوس، هولباخ، ديدرو. هولباخ في "نظام الطبيعة" خفضت كل الظواهر إلى حركة الجسيمات المادية ويهم Lamettrie مرتبطة ليس فقط مع حركة المرور ولكن أيضا مع مشاعر، مما يشير إلى وجود علم النفس تلقائي ( "الرجل - آلة"). وأيدوا أيضا فكرة التنمية البشرية من غير العضوية، "المملكة" من خلال النباتية والحيوانية. واحدة من السمات المميزة للالمادية الفرنسية للعهد هو الحتمية لها: كل شيء يخضع لقوانين عالمية، بأي حال من الأحوال، أي غرض، والسبب الوحيد والنتيجة. الإدراك، في رأيهم، على أساس الخبرة، وتتحول إلى الفكر، والغرض منه هو تحسين الرجل. ولكن الشرط الرئيسي للمعرفة هي الأحاسيس التي نحن "تسجيل" العالم من حولنا. ومع ذلك، على سبيل المثال، ديدرو، على النقيض من امتريه، يعتقد أن الشخص في مثل هذا النظام يشبه، إلى حد ما، وليس سيارة، والبيانو، لأنه يستخدم نظام علامات، كلغة (وعلامات تتوافق مع مفاتيح على البيانو). الفلسفة الاجتماعية للالماديين من وجهة نظر المصلحة الذاتية العقلانية، والتي يمكن أن تتعاون على المصالح المشتركة وذلك للتوصل إلى مصلحة الجميع والأخلاق.

منذ تقريبا كل من الفيلسوف المعروف الذي أعطى العالم فلسفة التنوير، للاتفاق فيما بينها على أن الحس السليم والأفكار الصحيحة تشكيل النظام الاجتماعي السليم، وأنشأوا مشروع "موسوعة"، والمنظر الرئيسي والمسؤول الذي كان ديدرو. وكان قادرا على جمع كل من التنوير، والماديين، الربوبيون وأنها قد كتبت مقالات عن جميع الإنجازات العلمية في ومناظر طبيعية والإنسانية التقدمية جنبا إلى جنب مع انتقاد عفا عليها الزمن، وقدم صورة من العقل البشري بشكل عام. وقد بدأ هذا العمل بحماس كبير، ولكن بعد ذلك معظم المشاركين انسحبوا من المشروع لأسباب شخصية المالي والداخلي. تركت وحدها، وكان قادرا على تحقيق هذا العمل إلى نهاية ونشر كافة وحدات التخزين 52 من "موسوعة"، يلخص كل شيء أن العلم قد وصل إلى القرون السابع عشر الثامن عشر ديدرو.