نظرية لاهوتية من أصل الدولة في العصور الوسطى

في أوقات مختلفة كانت هناك مختلفة جدا نظرية أصل الدولة والقانون. في العديد من دول الشرق القديم، على سبيل المثال، كان يعتقد أن هذه العناصر من النظام السياسي لم يحدث ويرجع ذلك إلى تطوير العلاقات الإنسانية، ووضع مرة أخرى. في بابل القديمة، و مصر، والصين، والحاكم، والملك، واعتبر الامبراطور ممثل للآلهة على الأرض، ابن السماء، وحتى تجسيد للآلهة. وتمتلك سمات السلطة العليا من الطريق المقدسة. كما يعتقد أن الكائنات السماوية نظمت الفوضى البدائية، خلقت العالم، والحكام الأرضي كآلهة، وكان لترتيب وتنظيم الحياة الدنيوية.

في كثير من الأحيان، يمكن للمرء أن يقرأ نظرية لاهوتية من أصل الدولة والقانون سادت في العصور الوسطى تحت تأثير الغرب، والنسخه اللاتينية المسيحية، كان فكرة التي تجلب إلى تأليه مؤسسات السلطة. في المقالات العلمية والشعبية غالبا ما تشير إلى كلمات الرسول بولس أنه لا يوجد قوة وهي ليست من الله، وبالتالي فإنه من الضروري أن يقدم إلى دولة أنشئت وفقا لارادة الله. ومع ذلك، إذا كنت نهج هذه المشكلة على محمل الجد، وسوف نرى أنه في الواقع كان قليلا أكثر تعقيدا.

لم مجتمع القرون الوسطى في أوروبا الغربية لا تشكل كيان واحد متآلف. في عصر الإقطاع كان هناك الكثير من المستويات مجلس المرتبطة نظام العلاقات تابعة مربكة. بالإضافة إلى الصلاحيات التي كانت منوطة مع الامبراطور والعديد من الملوك (في كثير من الأحيان المديرين السابقين فقط الاسمي)، التهم الموجهة إليه، الفيكونتات والأمراء أخرى، كانت هناك سلطة الكنيسة كحاكم العلماني (والبابوية، ورئيس الأساقفة، الأسقفية، وهكذا دواليك). كل هذه المواضيع تم دمجها مع بعضها البعض ومعادية والعلاقات المتحالفة معها. وبالتالي فإن نظرية لاهوتية من أصل دولة موجودة في العديد من المتغيرات.

أولا وقبل كل شيء، كان يعتقد أن الأصل الإلهي ليس مؤسسة الدولة بأكملها ككل، وعناصرها، مثل نظام ملكي أو فئة الأرستقراطية العسكرية. وعلاوة على ذلك، عبارة الرسول ترجمتها وتفسيرها بطريقة الا ان السلطة الحقيقية، والتي تعطى من قبل الله. وهنا كانت مختلفة جدا، وحتى تضارب الآراء بشأن هذه المسألة. سادت في المجتمع في القرون الوسطى من كنيسة الروم الكاثوليك يعتقدون أن نظرية لاهوتية من أصل الدولة تبرر الهيمنة من الحبر الروماني على كل السلطات العلمانية الأخرى. كتب العديد من تلك السنوات المحامين البابا الاطروحات كامل أن البابا يستبدل الله على الأرض، ولأنه صاحب السيادة العليا، والملوك والأباطرة - زمرته.

وتم الاتفاق ليس كل الحكام والأمراء، بما في ذلك الصغيرة منها، مع هذا المفهوم. على سبيل المثال، أباطرة القرون الوسطى تنافس باستمرار وقاتلوا مع الباباوات من السلطة العلمانية، وهو ما ينعكس في النضال الطويل من أجل تنصيب. العديد من الإقطاعيين أصغر عارض فقط إلى الأساقفة ورؤساء الأديرة في العديد من نزاعات الأراضي المتصلة بالملكية. ومنذ وحرمت العصر الروماني بشعبية كبيرة المسيحي المثالي للسلطة، pauperitas، التخلي عن السيطرة، وذلك لأن العديد من المعارضين الدينيين حتى بشر أن نظرية لاهوتية من أصل الدولة لديها علاقة مع الحقيقة شيئا. على العكس من ذلك، فإن المؤلف من التسلسل الهرمي كامل من الهيمنة والتبعية لا يمكن إلا أن "رئيس هذا العالم"، أي الشيطان.

ومع ذلك، في عصر الغربي المجتمع في القرون الوسطى الأوروبية القوطي، كتب المؤرخ البريطاني المعروف روبرت المر، لتقديم "اضطهاد من قبل المجتمع." وندد معظم المعارضة من الأفكار الدينية والسياسية من قبل الكنيسة وهرطقة، كل مقاومة للقمع، والأسر الارستقراطية بأكملها، وحتى سلالة الإمبراطورية، التي تعارض - دمرت. أصبحت نظرية لاهوتية المهيمنة من أصل الدولة، والتي أثبتت فوما Akvinsky. هذا هو عالم الأكثر شهرة الذي خلق أسس الفلسفة الكاثوليكية، أيضا، تعتبر الدولة خلق الله، الذي يريد أن يبني العالم والحفاظ عليه في النظام. ومع ذلك، ادعى أن العلمانية (بما في ذلك الملكية المطلقة) الطاقة لديها الأصل الإلهي فقط، إذا كانت الكنيسة والسيف الأرضي يحمي ما رجال الدين يكتسب السيف الروحي.