أخبار والمجتمعفلسفة

اوغسطينوس: الحياة، والأعمال الرئيسية وتأثيرها على التنمية المدرسية

Avreliy Avgustin (طوبى - في التقليد الأرثوذكسي والمعلم النعمة - في الكاثوليكية) - الفيلسوف المتميز، واحدة من مؤسسي علم اللاهوت المسيحي. ولد في العام 354 في مواطن نوميديا الرومانية في-الوثنية الأسرة، ولكن والدته مونيكا مسيحي. وبما أن عائلة ثرية جدا، وأرسلت أوريليوس البالغ من العمر 17 عاما لدراسة الخطابة في قرطاج. هناك مدافعا عن مستقبل الدين الجديد في الحب مع امرأة، التي عاش معها لمدة 13 سنوات طويلة. وكانت والدة ابنه - Adeodata. ومع ذلك، نظرا لاختلاف الخلفية الاجتماعية أوغسطين أبدا تزوجها.

بينما يدرس البلاغة، أصبح اوغسطينوس ترغب في الفلسفة. وقال انه يقبل مانوية، ولكن سرعان ما ابتعدت عن تعاليم ماني. السعي الروحي وتأثير الأم أحضره إلى حضن الإيمان المسيحي. في يترك بحثا عن عمل البليغ الشباب محافظة الأفريقية من الإمبراطورية الرومانية عام 384، والمكان هو المعلم من الخطابة في Mediolanum (الآن ميلان). تسوية بالقرب من فيلا Kassitsiakum الفيلسوف خلق أول أعماله الهامة: "ضد الأكاديميين"، "في خلود الروح"، "على الدين الحق" و "على الإرادة الحرة". وتتميز هذه المرحلة الأولى من الإبداع من خلال تأثير أكبر من الأفلاطونية اللاهوتي الفكرة.

بعد أن عمد عيد الفصح 387 أوغسطين في Mediolanum سانت أمبروز، بدأت الفترة الثانية من إبداع المدافع المسيحي. باع ممتلكاته، وهب كل شيء تقريبا للفقراء وذهب مع والدته في أفريقيا. ولكن في أوستيا، توفي مونيكا. وصوله الى مسقط رأس Tagaste، الفيلسوف، أسس طائفة دينية من الرهبان. ولذلك، فهو يعتبر مؤسس رهبانية من أوغستينين. في هذه الفترة كانت مكتوبة الأعمال المكرسة لقضايا الدينية والكنسية والتفسيرية ( "سفر التكوين")، تفسير رسائل بولس الرسول، مقال ضد لل donatists. وفي الوقت نفسه كان هناك اللاهوتي مجد "اعترافات".

ودعا أكثر الفترات المثمرة الثالثة (410-430)، عندما تم رسامة عالم القسيس في البداية، وبعد ذلك أسقف هيبو (مدينة في الإمبراطورية الرومانية في شمال أفريقيا). ثم كان أن فلسفة Avgustina Blazhennogo قد بلغ أعلى تنميتها. اللاهوتي مثل النظر إلى معتقداتهم السابقة، وحاسمة يقيم لهم ( "مراجعة"). وتنعكس مسائل كرستولوجيا (الطبيعة البشرية أو الالهية للسيد المسيح) في أعمال "في الثالوث" ودورة من الاطروحات ضد بيلاجيوس. يعتبر العمل الأكثر أهمية لاهوتية العمل «دي civitate داي» - «مدينة الله".

22 كتب اللاهوتي العمل المحاولات الأولى لتحليل كامل العملية التاريخية، لفهم المعنى والهدف في المجتمع البشري وسبل تنميتها. لذلك يعتبر أوغسطين مؤسس تاريخ الفلسفة. يرتبط الحياة الاجتماعية أيضا في ملكوت الله، ورجل (الخلق) مع الخالق. ولكن نظرا لسقوط آدم، البشرية في كتلة، وفصلها عن الله، ولكنه يمكن أن أعود إليه بنعمة الرب، - يقول القديس أوغسطين. فلسفة هذا اللاهوتي تعتبر تنمية المجتمع كحركة تقدمية من وادي الدموع، التي طردوا آدم وحواء، من خلال مدينة الأرض (الدولة) إلى قلعة السماء (حيث الخلود ويسود الكمال الأخلاقي).

وهكذا، والقديس أوغسطين يبحث في تاريخ من حيث الزمن الخطي. هذا هو الجزء حيث يوجد طول، لأنه لا يوجد وقت في الأبدية. الله يوجه التاريخ - كل ما هو ليس كذلك، وهي جزء من خطط ونوايا الخالق. الدولة بهذا المعنى، بمثابة مرحلة ضرورية للتنمية. الفيلسوف بناء على دراسة الكتاب المقدس يحدد سبعة العهود التنمية الاجتماعية: الخمسة الأولى - هي قصة الشعب اليهودي قبل ولادة المسيح. الذي يأخذ عصر السادس، الذي ينبغي أن يستكمل يوم القيامة، وبعد ذلك تبدأ كما هو موضح في رؤيا يوحنا من المرحلة السابعة، عندما تكون جميع الصالحين سوف اتطرق إلى الأبد في القدس السماء. المجتمع البشري في تطوره يتحرك بعيدا من دولة علمانية الى دينيا يسيطر عليها أمراء الكنيسة. وقد اتخذت هذه العقيدة أوغسطين كأساس للكنيسة الكاثوليكية الرومانية في الكفاح من أجل تنصيب.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ar.unansea.com. Theme powered by WordPress.