الطرد كوسيلة من وسائل القمع

الطرد - عقوبة الدينية التقليدية التي يتم استخدامها في المسيحية وينطبق على الأشخاص الذين يستطيعون التعبير عن سلوكهم أو المعتقدات يضعف السلطة الكنسية. على الرغم من أن هناك أدلة على أن تطبق هذه التدابير إلى المعتدين والمخالفين من اليهودية والديانات الوثنية (على سبيل المثال، الكلت القديمة). حاليا، كان موجودا في شكل ما يسمى جزئي، الفطام صغير (حظر) والحرمات. أولهم - وهذا هو تدبير مؤقت، وتوضع في الثانية تصل إلى التوبة الكاملة بالذنب.

يمكننا القول أن معنى هذه العقوبة له جذوره في المسيحية المبكرة. منذ معنى اليوناني لكلمة "كنيسة" يعني "التجمع"، أو جماعة المؤمنين، الرجل الذي، بعد أن دخلت هذه الفئة من الناس ( "إكليزيا")، وإعطاء بعض الوعود، انتهكت لهم، وحرم من أي اتصال معهم.

وبالإضافة إلى ذلك، ارتبط "الشركة" في تلك الأيام مع وجبة الشكر المشترك، الذي عقد في ذكرى العشاء الأخير. لذلك كان ينظر الطرد كما تواصل لومة الحظر مع المؤمنين إلى التوبة.

وفي وقت لاحق، ومع ذلك، شهدت أهمية هذه العقوبة الدينية تغييرات خطيرة، وحتى تصبح أداة للقمع، بما في ذلك السياسية. أولا، تم توسيعه ليشمل الناس الذين لديهم معتقدات، كبيرة أو لا تختلف كثيرا عن تلك الأغلبية، وقبل كل شيء، وقوة المجموعة. هؤلاء الناس أصبح يعرف باسم زنادقة. بعد ذلك كان هناك مثل هذا الطرد بمثابة اعتراض، تمارس أساسا في أوروبا الغربية، عندما تكون في مدينة أو قرية، واحدة منها يدرك العقاب، وليس عمد، غير متزوج وليس دفن في المقابر.

وعلاوة على ذلك، في القرنين الثاني عشر-XIII هذا يبدو أن هناك عقوبة الدينية أصبحت تتحمل تلقائيا لأكثر خطورة عواقب ناي والمسؤولية القانونية. الطرد - الطرد من ما يسمى ب "الشعب المسيحي"، أدى ذلك إلى حقيقة أن الشخص الذي حلت عليه، وقال انه يمكن للسرقة أو قتل، وكان لا أحد مساعدته. لعنة هو زنديق غير نادم على أرض الواقع وبلغة محاكم التفتيش قد يعني أنه يتم تمريرها إلى الذراع العلماني "لتنفيذ العقوبة الواجبة" - إلى الموت على المحك.

في الكنيسة الأرثوذكسية، وهذه السيارة هي أيضا في كثير من الأحيان ارتدى القمعي. وبشكل خاص، شخص حرم السيد ه قال انه يمكن ان يدفن وفقا للتقاليد المسيحية. ومن الأمثلة الصارخة على ذلك هو قصة مع هذا الكاتب المتميز، مثل ليو تولستوي. الطرد من "الحاكم للعقول" لانه انتقد الأرثوذكسية والالتزام بها وجهات نظرهم الخاصة على المسيحية، على وجه الخصوص، على العقيدة والطقوس، وأثار رد فعل حاد الاحتجاج. زوجته كونها مسيحية الأرثوذكسية يحترمون القانون، كتب، خطاب ساخط إلى المجمع المقدس.

وبالمثل، كان رد فعل ليس فقط الإنسانيين العلمانيين أو الشباب الثوري في التفكير، ولكن الفلاسفة الدينية، وحتى مستشار قانوني من الإمبراطور نيقولا الثاني، الذي دعا القرار "حماقة" من المجمع. على الطرد تولستوي من الكنيسة للكاتب فأجاب بريد إلكتروني، الذي أشار إلى أن وثيقة غير قانونية تعادل ليس من قبل النظام، وتشجع الآخرين على السيئات. وقال أيضا أنه هو نفسه لا تريد أن تنتمي إلى المجتمع، وتدريس التي يعتبرها كاذبة وضارة، إخفاء جوهر المسيحية.