الحركة الإنسانية في عصر النهضة

وبحلول منتصف القرن الرابع عشر في أوروبا هناك اتجاه فلسفي جديد - الإنسانية، التي ميزت حقبة جديدة في تطور المجتمع البشري يسمى عصر النهضة. أوروبا في القرون الوسطى في ذلك الوقت كان تحت عبء ثقيل من المساس الكنسي، كل الفكر الحر قمعت بوحشية. وكان في ذلك الوقت في فلورنسا، ولدت مذهب فلسفي التي جعلت للنظر في تاج خلق الله بطريقة جديدة.

الحركة الإنسانية في عصر النهضة - هي مجموعة من التمارين، التي تمثل تفكير الرجل، الذي لا يمكن أن مجرد الذهاب مع تدفق، ولكن أيضا لديه القدرة على المقاومة والعمل بشكل مستقل. التركيز الرئيسي هو مهتم في كل فرد، والاعتقاد في قدراته الروحية والمادية. أن الإنسانية في عصر النهضة أعلنت المبادئ الأخرى من تكوين الشخصية. وتقدم الشخص في هذا التعليمية وإبداع، هو الفرد وليس السلبي في الأفكار وأفعالهم.

وثمة اتجاه فلسفي جديد تؤخذ كأساس للثقافة القديمة والفن والأدب، مع التركيز على الطبيعة الروحية للإنسان. في العصور الوسطى، كان العلم والثقافة من اختصاص الكنيسة، التي مضض جدا تقاسم المعرفة والإنجازات. الحركة الإنسانية في عصر النهضة فتحت الستارة. لأول مرة في إيطاليا ومن ثم تدريجيا في جميع أنحاء أوروبا بدأت تشكل الجامعات، والتي، جنبا إلى جنب مع العلم الثيوصوفية، وبدأ في دراسة مواد علمانية: الرياضيات، وعلم التشريح والموسيقى والعلوم الإنسانية.

الإنسانيين الأكثر شهرة في عصر النهضة الإيطالية و: بيكو ديلا ميراندولا، دانتي أليغييري، Dzhovanni Bokkachcho، Franchesko Petrarka، ليوناردو دا فينشي، رفائيل سانتي وMikelandzhelo Buanarotti. أعطى إنجلترا عمالقة العالم مثل Vilyam Shekspir، Frensis Bekon. فرنسا قدمت ميشيل دي مونتين وفرانسوا رابل، أسبانيا - ميغيل دي سرفانتس، وألمانيا - ايراسموس، Albrehta Dyurera وأولريش فون هوتن. كل من هؤلاء العلماء عظيم والمعلمين والفنانين تحولت من أي وقت مضى توقعات ووعي الشعب وأظهر عاقلا، روح جميلة والتفكير. أنهم هم الذين يضطرون إلى كل الأجيال اللاحقة من الفرصة التي لإلقاء نظرة على العالم بشكل مختلف.

الحركة الإنسانية في عصر النهضة أدت وضع كل الفضائل التي يمتلكها الرجل، وأظهرت إمكانية تطوير في الإنسان (وحدها أو بمساعدة مرشدين).

إنسانية تتمحور حول الإنسان تختلف عن الرجل، وفقا لهذا الاتجاه هو مركز الكون وكل ما حولها، وينبغي أن تكون عليه. أعلن العديد من المسيحيين، يحملون هذه العقيدة، وخلق الرجل أعلى، ويأخذ على ذلك، والثقل الأكبر من المسؤولية. المركزية البشرية والإنسانية في عصر النهضة كثيرا تختلف عن بعضها البعض، ولذا فإننا يجب أن تكون قادرة على التمييز بشكل واضح بين هذه المفاهيم. Antropotsentrist - الشخص الذي هو المستهلك. وهو يعتقد أن كل ذلك كان شيئا، وقال انه يبرر العملية ولا نفكر في تدمير الطبيعة. في المبدأ الأساسي هو: الناس لديهم الحق في العيش كما يريد، وبقية دول العالم ملزمة لخدمته.

استخدمت المركزية البشرية والإنسانية في عصر النهضة في وقت لاحق من قبل العديد من الفلاسفة والعلماء، مثل ديكارت، لايبنتز، لوك، هوبز وغيرها. وقد اتخذت هذه التعريفين مرارا أساس في مختلف المدارس والتيارات. الحركة الإنسانية الأهم من ذلك، بالطبع، لجميع أجيال المستقبل أصبح في عصر النهضة زرع بذور الخير، والتنوير والعقل أننا اليوم، وبعد عدة قرون، تعتبر الأكثر أهمية بالنسبة عاقلا. ونحن، أحفاد، نتمتع اليوم الانجازات العظيمة للأدب والفن في عصر النهضة، ويقوم العلم الحديث في كثير من تعاليم والاكتشافات، والتي نشأت في القرن الرابع عشر ولا تزال موجودة اليوم. الحركة الإنسانية في عصر النهضة حاولت لجعل شخص أفضل ليعلمه احترام أنفسهم والآخرين، ومهمتنا - لتكون قادرة على الحفاظ عليها وزيادة أفضل من مبادئها.