الحتمية الجغرافية

مصطلح "الحتمية" هو من أصل لاتيني: "determinatio" يدل على "تكييف"، "تحديد". باستخدام هذه الكلمة، وكقاعدة عامة، هي في قوة عقل واحد بدأ لتحديد الآخرين. على سبيل المثال، والبديهيات التي تكون موجودة في نظرية منطقية، وتحديد مخرجات نظرية. أو، على سبيل المثال، تكون قادرة على التعرف على الأسباب التي أدت إلى تحقيق يخرجون منها. من وجهة النظر هذه أن هناك علاقة وثيقة تكييف مع مجموعة متنوعة من المبررات. وهناك أنواع مختلفة من الحتمية: الثابت، على الأرجح، نهائية وغيرها.

أثار العديد من المفكرين في شكل واحد أو آخر على سؤال حول تأثير العوامل البيئية على مجرى الحياة في المجتمع. في هذه الحالة، الحتمية في الفلسفة وضعت في الانتقال من الفكر الاجتماعي والفلسفي من المقارنة بين الطبيعة والمجتمع بالمعنى العالمي لدراسة تأثيرات عوامل بيئية محددة (التضاريس والموارد الطبيعية والمناخ وأمور أخرى) على بعض الظواهر والعمليات في المجتمع (البنية السياسية، والأداء القوات، والنمو السكاني، وما إلى ذلك).

التفكير في قيمة العوامل البيئية، وجاء المفكرين إلى النقيضين منطقية. واحد منهم - والحتمية الجغرافية الميكانيكية. ووفقا له، هو سبب كل النشاط البشري إلا من خلال محيطها الطبيعي. على الطرف الثاني - الحتمية الثقافية على الاطلاق. في هذه الحالة، تم التأكيد على أن مفهوم البيئة على هذا النحو، فضلا عن قيمته في المجتمع يتحدد فقط من خلال الثقافة. وبالتالي، يجب أن يكون تفسيرا للنشاط البشري الدراسات الثقافية فقط. ومع ذلك، فإن هذا لم يؤخذ في الاعتبار حقيقة أن الفرص الثقافية تعتمد على الظروف الطبيعية.

وقد تم الاعتراف الحتمية الجغرافية على نطاق واسع منذ بداية النصف الثاني من القرن ال19. كانت نظرية النموذج عقيدة الانتقاء الطبيعي الدارويني. الحتمية الجغرافية في تلك الحقبة كان مبررا واضحا تماما من وجهة نظر العلم الطبيعي. كان واحدا من الجوانب الإيجابية لنظرية التطور في هذه الفترة الانتباه إلى البيئة البشرية وتوزيع السكان في الإقليم. وفي هذا الصدد، يرى بعض الكتاب بدايات العلم الحديث - البيئة الاجتماعية.

وقد تم تعميم الحتمية الجغرافية وعمرت من خلال نظرية متشنيكوف. المفكر الروسي في المعرض من المبادئ الأساسية للمفهومه historiosophical الطعن المقام الأول إلى تحليل مسألة حرية الإنسان، وكانت هي التي، في رأيه، ويحدد طبيعة الحضارة الإنسانية.

العديد من الأفكار التي عبر عنها متشنيكوف، في تناغم مع أفكار ماركس. يعتبر هذا الأخير أن العاصمة أصبحت موطنا لحزام معتدل، بدلا من الاستوائية وتقسيم طبيعي للعمل على أساس التفريق بين التربة ومجموعة متنوعة من المنتجات الطبيعية، بدلا من الخصوبة المطلقة للأرض. وفي الوقت نفسه، ماركس يعتقد أن الظروف الطبيعية هي مجرد فرصة، وهناك يتم توفير فائض، بدلا من إنشاء ذلك بأنفسهم. وبالتالي، وفقا لمفهوم ماركس عن الظروف الطبيعية ارتبطت الإنتاج الصناعي، وتأثير هذه الظروف على النشاط من الناس ينظر من خلال منظور عملية الإنتاج.

العودة إلى نظرية متشنيكوف historiosophical، تجدر الإشارة إلى أن المفكر يعتبر النهر الكبير عاملا رئيسيا في ظهور تطوير حتمية جدا ومزيد من الحضارة. كتب المفكر أن الثقافات المختلفة كان لها خلافات شديدة بسبب بمعزل عن بعضها البعض.

من خلال تحليل مقارن لل ثقافة الشرق القديم والغرب، واختتم متشنيكوف أن الغرب المتفوق في جميع النواحي الشرقية. هذا، وفقا للمفكر، ومن المقرر أن المزايا الجغرافية للأراضي الغربية.