علاقات السوق - هو طريق مسدود

السوق والسوق العلاقات - حيث حيرة حتى الآن، والتي من الصعب أحيانا أن نفهم ما هو المقصود حقا لهم.

نشر رسميا أن السوق - هو:

- التجارة الحرة .

- حرية المؤسسات الخاصة .

- وفرة السلع والخدمات المختلفة.

- صحية (مجاني) المنافسة.

وبالإضافة إلى ذلك، يعتقد أن علاقات السوق تسببت جميع مزايا الحياة العصرية، ولكن عيوبه - هو على نطاق ضيق تنفيذها في أنشطة الشركة. ورغم أن معظم المشاكل المعاصرة تتعلق بالعلاقات السوق، وجوهرها.

"اقتصاد السوق" يتحول إلى ثروة المال سلعة، والملكية الفكرية والموارد الطبيعية والمعدنية، وأنه هو حاليا من اقتصاد السلع الأساسية المعتادة. في البداية، كان المال علامات لقياس والسلع المصنعة، وكذلك لتسهيل تبادل النشاط (العمل). في السوق حيث المال يمكن شراء وبيع، فإنها تكف عن أن تكون بمثابة مقياس العمل والاستهلاك. المال كسلعة تتحلل عن العلاقات المالية في المجتمع، وخلق بيئة مواتية للفواكه تكهنات من عمل الآخرين. ويتم هذه العملية الضارة من البنوك والنظام المصرفي العالمي بأسره.

الأرض والموارد الطبيعية، وكذلك المنتجات الفكرية في جوهرها، بحكم طبيعتها لا يمكن أن يكون سلعة. أنهم لا يمكن أن تتحول إلى ملكية خاصة لشخص.

كثير من الناس يدركون أن الحديث النظام السلع الأساسية المال بالكامل منذ فترة طويلة على كبح تطور البشرية جمعاء.

وهناك سمة مميزة للعلاقات السوق الحديثة - البنية الفوقية المالية الضخمة، يذهب إلى أبعد من مجال الإنتاج. وعلاوة على ذلك، في الحالية العلاقات الاقتصادية، يصبح مكتفية ذاتيا. إنتاج هو النشاط الذي ينتج في الواقع عن القيم الأساسية والثروة من دفع الناس إلى الخلفية. حكام العمليات العالم "أسياد الحياة" أصبح الوسطاء - السماسرة والتجار والممولين والمصرفيين.

علاقات السوق الحديثة - قوية المضاربة آلة إعادة توزيع رأس المال. ثورة حقيقية في عالم السلع والخدمات، وفقا للاحصاءات، 300 مرة أقل من دوران المالي. كل علامات ضخمة الهرم المالي هناك.

الطرق الحديثة لممارسة الأعمال التجارية وتطوير اقتصاد المال تبطئ تراكم الثروة في العالم، وتوليد المزيد والمزيد من الرغبة في الناس عرضة للالإسراف والتجاوز. نحن لا نتحدث عن تباطؤ الثروات الخاصة، وأنها مجرد تجميع ومؤثرة جدا! ويتم تجميع أنهم على قانون حفظ الكتلة: إذا أين سيصل، وإلا نفس الكمية وتخسر شيئا. في الواقع، ومقدار الثروة لا يزال هو نفسه.

علاقات السوق في روسيا، وكذلك في جميع أنحاء العالم هي مجتمع عادل الإنسان إلى طريق مسدود.

السوق - وهذا هو لعبة، تابعة للنظرية العامة للألعاب. تفترض هذه النظرية أن للعب في أي مرحلة من مراحل اللعبة مشارك، وذلك باستخدام المعلومات المتوفرة لديه وفقا لاستراتيجية معقولة أن يجلب له أكبر المكاسب المتوقعة. لعب رجال الأعمال معقولة جدا وعديمي الضمير تماما. حتى مع أحد المشاركين تلعب نظرية معقدة، وعلى الثلاثة، وأكثر عددا من اللاعبين نتيجة لها لا يمكن التنبؤ بها وغير مستقرة للغاية. اللاعبين الفردية، من خلال جشعها والطمع أدى، وبناء الائتلافات والتحالفات التي، في النهاية، بدوره حولها العديد من الخيانات والغدر والخداع. هذه هي صورة لرجال الأعمال والحياة السياسية ارتباطا وثيقا. حتى الوسيط الأكثر موهبة ولا يرحم يتوقع الانهيار. حتى لو افترضنا أنهم سئموا من ذلك، واتفقا على هدنة، فإن الجائزة الأولى يذهب إلى أولئك الذين ينتهكون الاتفاق وخيانة شركائهم.

بانتظام المتكررة الأزمة الاقتصادية العالمية، والخراب من البنوك والشركات الكبيرة، وانهيار النظام المالي - الحقائق، وتقنع أي شخص عاقل أن بموضوعية يمكن تصور الوضع في العالم، في الرذائل والعيوب العضوية لاقتصاد السوق.

المجتمع البشري لا يمكن أن تتطور إذا كان لا يهتم بشأن مستقبلهم. اقتصاد السوق - هذه هي الحياة يوم واحد. إذا يفكر الناس في المستقبل، ولكن فقط في سياق تجميع رأس المال الشخصي. تركز الثروة العامة لحفنة من الناس الذين أخرجت من التداول، "جمدت" في شكل غير الإنتاجية التي تعوق التنمية الاجتماعية بشكل عام.

طريقة علاقات السوق تدهور الأخلاق، شهدنا لسنوات عديدة، لأنها أصبحت أولوية في المجتمع. في هذه النواحي، حافز واحد - الربح والإثراء، يتم تقليل مجموعة كاملة من التواصل الإنساني فقط لبيع وتراكم الثروة. ومن coarsens و "تميت" النفس البشرية.

من حيث الخصخصة من كتلة كاملة من الناس يحتمل أن اللصوص، الميول الإجرامية يحصل حرية كاملة. إغراء تخصيب السريع يدخل اللصوص الحلقة "الصخرة" في حالة من الغضب العارم. المتغطرس، ساخر، لا ضمير لهم، والناس الجشع فهم الثروة الاجتماعية الأساسية، وانخفض تقريبا إلى حالة من النهب. بعد "إعادة توزيع" الأولى (السرقة) الملكية يبدأ سلسلة إعادة توزيع لا نهاية لها. ولوقف هذه العملية مستحيلة من حيث المبدأ، طالما لا يأتي المجتمع إلى رشده واستعادة العدالة والمنطق المعقول عندما مخطط الحياة.