صفة القرون الوسطى

تقليديا، فإن مصطلح "القرون الوسطى" اتخذ غطاء عصر V إلى الخامس عشر قرن. ومع ذلك، في فلسفة بداية العصور الوسطى فإنه يشير إلى فترة سابقة - I القرن، عندما بدأت فقط لإعداد المبادئ الأساسية للمسيحية. هذا المبدأ إنشاء أصول فلسفة القرون الوسطى يمكن تفسير حقيقة أن المشاكل الرئيسية التي تهم فلسفة العصور الوسطى، وقد ارتبطت مع التأكيد وزيادة انتشار المذهب الديني المسيحي، التي ولدت في هذا الوقت في رحم العلم الفلسفي.

في التيارات الفلسفية في ذلك الوقت هناك اتجاها لتبرير الجوهر الإلهي وحل مشاكل مثل وجود الله ونظرية المسيحية تجسيد. فلسفة العصور الوسطى في المجتمع العلمي عادة periodiziruetsya على التوالي إلى المراحل الرئيسية لتطور التعاليم الدينية في ذلك الوقت.

يعتبر الخطوة الأولى والأساسية في تطوير فلسفة العصور الوسطى تقليديا آباء الكنيسة (I-VI المائة). وكانت الاتجاهات الرئيسية في هذه المرحلة من تطور الفكر الفلسفي إنشاء وحماية العقيدة المسيحية، التي نفذت "آباء الكنيسة". ويشير تعريف "آباء الكنيسة" على وجه الخصوص إلى المفكرين الذين ساهموا في الأساس العقائدي للمسيحية. في كثير من الأحيان، كان دعاة العقائد المسيحية الفلاسفة الشهيرة، على سبيل المثال، مثل Avreliy Avgustin، ترتليان، غريغوري Nissky، وغيرها الكثير.

الخطوة الثانية في إنشاء وجهات النظر الفلسفية في ذلك الوقت اعتبرت المدرسي - (IX - القرن الخامس عشر). في هذه المرحلة هناك مواصفات أخرى للنظرية مسيحية تضم جميع الاحتمالات العلم الفلسفي. الفلسفة المدرسية التي تسمى أحيانا "المدرسة"، لأنه، أولا، هو لدرس الفلسفة وضعت في مدارس الرهبانية، وثانيا، في معرض المدرسية المسيحي من أي وقت مضى متاحة لجميع المستويات تقريبا.

المشاكل التي تحريكها عقول الفلاسفة في العصور الوسطى، متنوعة متميزة، ولكن مع ذلك، اتفقوا جميعا على شيء واحد - الخطاب المباشر أو غير المباشر عن الله. إذا وعي المؤمن الله كمشكلة ببساطة غير موجود، لأنه ينظر الله المؤمنين كأمر مفروغ منه، الفيلسوف الذي عقل خالية من كل ما هو من الإيمان، والله هو المشكلة الفعلية التي، وحاول لتحديد أفضل العقول في العصور الوسطى.

مشاكل الأساسية للفلسفة في القرون الوسطى - أسئلة واقع وجود الله يؤدي إلى النقاش المستمر بين nominalists وأتباع الواقعية على طبيعة المسلمات. حاول الواقعيين لإثبات أن المسلمات (المفاهيم العامة) موجودة حقا، ولذلك - هو حقيقي وجود الله. Nominalists، في المقابل، يعتقد أن المسلمات وجودها إلى حد ما "يجب" الأشياء، لأنه في الحقيقة هناك أشياء والمسلمات الوحيدة تنشأ عندما تأتي الحاجة إلى إعطاء بعض الأشياء بأسمائها. ووفقا لnominalists الله - انها مجرد اسم لتمثيل مجموعة من المثل العليا للإنسانية.

تميزت فلسفة العصور الوسطى وعصر النهضة من خلال حقيقة أن كبار المفكرين في ذلك الوقت وضعت مرارا وتكرارا إلى الأمام كل أنواع من الأدلة على أن الله موجود حقا. على سبيل المثال، توماس أكويناس - الفيلسوف الشهير - الدراسي خمسة أدلة على أن الله موجود. واستند كل هذه الأدلة على حقيقة أن كل ظاهرة في العالم يجب أن يكون السبب الجذري.

إذا حاول أنصار الواقعية لإثبات وجود الله من خلال دليل على وجود المفاهيم العامة (المسلمات)، جادل فوما Akvinsky أنه مع وجود سبب الاعلى من كل شيء. ويبدو أن محاولة تحقيق الانسجام ما بين الإيمان والعقل، حيث يتم إعطاء الأولوية لذلك الإيمان.

فلسفة العصور الوسطى theocentric بطبيعتها. هنا واضح الرغبة في الفهم من الله كما الحقيقة الوحيدة التي تحدد كل شيء. مثل هذا الحل لمشكلة وجود الله مقبول للدين في جميع النواحي، يتم تحديد موضوعي في المكان للفلسفة في الحياة الروحية والاجتماعية في ذلك الوقت. فلسفة العصور الوسطى، وقدم في نهاية المطاف وسيلة لرؤى جديدة في عصر النهضة، الذي عاد إلى الحياة الروحية للالمثل نسي مرة واحدة الالتزام القديم لحرية الفكر.