جورج سيمل: سيرة ذاتية. فلسفة Georga Zimmelya

حياة الفيلسوف وعالم الاجتماع الألماني، وكان الغني فكريا. سيرته الذاتية مليئة بالصعوبات، ولكن لديها عدد غير قليل من الانجازات. وكانت وجهات نظره على نطاق واسع وشعبية خلال حياته، ولكن جاءت أعظم أهمية لأفكار سيمل في النصف الثاني من القرن ال20.

طفولة

مسقط رأس الفيلسوف في برلين 1 مارس 1858 في عائلة كبيرة من تاجر ثري. الطفولة جورج شرع عادة تماما، والآباء يهتمون أطفالهم، في محاولة لمنحهم مستقبلا أفضل. الأب، وهو يهودي بالولادة، استغرق الإيمان الكاثوليكي، وتحولت الأم إلى اللوثرية، الذي كان قد عمد والأطفال، بما في ذلك جورج. صبي تصل إلى 16 عاما بأمان في المدرسة، مما يدل على التقدم في تطوير الرياضيات والتاريخ. يبدو أن مصيره ينتظر لرجل أعمال نموذجية، ولكن يموت الأب سيمل وجورج يعيش تغيرت في عام 1874. الأم لا يمكن أن يكون ابنه وولي أمره يصبح صديقا للعائلة. وهو يمول تدريب الشباب ورعاية دخولها حيز جامعة برلين كلية الفلسفة.

دراسة والآراء تشكيل

الجامعة سيمل تعلم من المفكرين البارزين في عصره: لعازر، Mommsen، شتاينتال Steinthal وباستيان. بالفعل خلال أيام الجامعة، وقال انه يدل بوضوح على عقله الجدلي، والتي في وقت لاحق سيتم الاحتفال الفلاسفة مثل بيتيريم سوروكين، مكس فيبير و إميل Dyurkgeym. ولكن في نفس الوقت، والتخطيط لصراعات رئيسية في الحياة، والتي سوف تعقد حياة الكثير من الناس في أوروبا خلال تلك الفترة. أنا لم يكن استثناء وجورج سيمل، التي كان من الصعب جدا بسبب جنسيته سيرة. عند الانتهاء من دورة دراسية في جامعة فيلسوف يحاول الدفاع عن أطروحة الدكتوراه، لكنه رفض. لم يتم استدعاء السبب مباشرة. ولكن في برلين في ذلك الوقت سيطر معاداة السامية، وعلى الرغم من حقيقة أنه كان كاثوليكيا، كان جنسيته اليهودية لا يمكن إخفاء ذلك عن طريق الايمان. وكان لديه مظهر اليهودي وضوحا وهو بعد ذلك أكثر من مرة انه يصب في الحياة. بعد فترة من الوقت، وذلك بفضل مثابرة والمثابرة، وكان جورج قادرا على الحصول على ما زالت درجة، ولكن لم يتم كشف له الأبواب المرجوة.

الحياة الصعبة للفيلسوف الألماني

بعد تخرجه من الجامعة، سيمل تبحث عن موقف التدريس، ولكن العمل مستمر ليس ما حصل، ومرة أخرى بسبب البيانات الشخصية. عين أستاذا مساعدا، والتي لا تجلب الدخل المضمون، وجعل بالكامل من تبرعات من الطلاب. لذلك سيمل العديد من المحاضرات وكتب العديد من المقالات التي تناولت ليس فقط للمجتمع الأكاديمي، ولكن أيضا لعامة الناس. وكان خطيبا عظيما، وتميزت محاضراته التي كتبها اتساع نهج الأصلي وتغذية مثيرة للاهتمام. وكانت المحاضرات سيمل وحيوية، وقال انه يعرف كيف يأسر الجمهور، والتفكير بصوت عال على مجموعة متنوعة من المواضيع. وقال انه دوام التوفيق والنجاح للطلاب والمثقفين المحليين، لمدة 15 عاما في هذا المنصب، وقال انه حصل على شهرة معينة، وصداقات مع كبار المفكرين من محيطه، مثل Maksom Veberom. ولكن لفترة طويلة، والفيلسوف لم يعترف المجتمع العلمي خطيرة، ولم فاز علم الاجتماع ثم وضع الانضباط الأساسي. برلين دائرة العلماء ضحكت في عالم الأصلي، المفكر، وأنه يضر به. على الرغم من انه استمر في العمل مع المثابرة: التأمل، وكتابة المقالات، وإعطاء المحاضرات.

في عام 1900، ومع ذلك، فإنه يستقبل والاعتراف الرسمي، وقال انه حصل على لقب أستاذ فخري، لكنها ما زالت انه لم يصل إلى الحالة المطلوبة. فقط في عام 1914، وقال انه في النهاية يصبح أستاذ الجامعي. وبحلول ذلك الوقت كان لديه بالفعل أكثر من 200 المنشورات العلمية والشعبية. ولكن الموقف الذي لا يحصل في جامعة الخاصة بك من برلين، وستراسبورغ والمقاطعات، ما كان مصدر تجربته إلى نهاية الحياة. لم يكن قد تلاقت مع النخبة العلمية المحلية، وخلال السنوات الأخيرة من حياته يشعر بالوحدة والاغتراب.

أفكار حول قوانين الحياة

اختلف جورج سيمل من معاصريه عظيم أن عدم وجود انتماء واضحا إلى أي تيار فلسفي. كان طريقه الكامل من القذف، وتساءل أشياء كثيرة عنها، والعثور على مثل هذه الأشياء للتفكير الفلسفي، التي كانت في السابق لا المفكرين المهتمين. عدم وجود موقف واضح ليس في صالح سيمل. وكان هذا سبب آخر لصعوبة الاندماج الفيلسوف في المجتمع العلمي. ولكن بفضل هذه اتساع الفكر، وكان قادرا على المساهمة في تطوير العديد من المواضيع الهامة للفلسفة. في العلم، والكثير من الناس الذين هو محل تقدير العمل يبدأ على أن يقسم إلا بعد بضع سنوات، وكان هذا جورج سيمل. سيرة المفكر كاملة من العمل وتكهنات لا نهاية لها.

وخصص أطروحة Georga Zimmelya لكانط. في ذلك حاول الفيلسوف لفهم مبادئ النظام الاجتماعي بداهة. بداية مسار المفكر أيضا مضاءة تأثير تشارلز داروين وهربرت سبنسر. وتمشيا مع مفاهيمها تفسير سيمل نظرية المعرفة، وتحديد أسس أخلاقية البيولوجية الطبيعية. المشكلة المركزية الفيلسوف أفكاره شهدت وجود الإنسان في المجتمع، لذلك يشار إلى الاتجاه يسمى "فلسفة الحياة". فإنه يلزم المعرفة مع مفهوم الحياة، ويرى قانونها الأساسي في إخراج الحدود البيولوجية. لا يمكن اعتبار الوجود البشري خارج تكييف الطبيعي، ولكن فقط للحد من كل شيء لهم أنه من المستحيل، لأنه coarsens معنى الحياة.

الفلسفة الاجتماعية لل Georga Zimmelya

سيمل في برلين، جنبا إلى جنب مع الناس مثل التفكير، وكانت بينهم ويبر وF. التنس، من قبل الجمعية الألمانية للعلماء الاجتماع المنظمة. يفكر بنشاط حول الكائن، موضوع وهيكل هذا العلم الجديد، وضعت مبادئ النظام الاجتماعي. وصف الشركة، جورج سيمل، والتفاعل الاجتماعي ممثلة نتيجة للاتصالات لكثير من الناس. وفي الوقت نفسه أحضر الملامح الرئيسية للنظام الاجتماعي. من بينها مثل عدد من المشاركين في التفاعل (قد يكون هناك ما لا يقل عن ثلاثة)، والعلاقات بينهما، والذي هو أعلى شكل من أشكال التلاحم و الفضاء الاجتماعي. وكان هو الذي يدخل في التداول العلمي مصطلح يشير إلى مجال الاتصالات، والتي تحدد المشاركين في بلده. ويدعو القوى الاجتماعية أهم من المال والاستخبارات اجتماعيا. سيمل يخلق تصنيف أشكال الوجود الاجتماعي، الذي يقوم على أساس درجة القرب أو البعد عن "تدفق الحياة." يبدو الحياة نفس فلسفة تجارب الدوائر، والتي هي سبب كل من علم الأحياء والثقافة.

عرض الثقافة المعاصرة

يعتقد جورج سيمل الكثير عن العمليات الاجتماعية وطبيعة الثقافة المعاصرة. واعترف بأن قوة دافعة رئيسية في المجتمع هو المال. وكتب الكثير من العمل "فلسفة المال"، والذي وصفه وظائفها الاجتماعية، وجدت لها تأثير مفيد والسلبية على المجتمع الحديث. وقال إنه من الناحية المثالية، ينبغي إنشاء العملة الموحدة، والتي يمكن أن تضعف التناقضات الثقافية. انه متشائم بشأن فرص الاجتماعية للدين ومستقبل الثقافة المعاصرة.

"وظائف الصراع الاجتماعي"

المجتمع، وفقا لسيمل، تقوم على العداء. تفاعل الناس في المجتمع يأخذ دائما شكل الكفاح. المنافسة، والتبعية والهيمنة، وتقسيم العمل - هي جميع أشكال الكراهية، الأمر الذي سيؤدي بالتأكيد إلى الصراعات الاجتماعية. سيمل يعتقد أنهم الشروع في تشكيل قواعد وقيم المجتمع الجديد، فهي - جزءا لا يتجزأ من تطور المجتمع. كما حددت فيلسوف عدد من غيرها من وظائف من الصراع، وقد بنيت على تصنيف ووصف مرحلة له، المبينة طرق التسوية.

مفهوم الموضة

تأملات في الأشكال الاجتماعية هي أساس فلسفة، مؤلف الذي جورج سيمل. الموضة، في رأيه، هو عنصر أساسي في المجتمع الحديث. في "فلسفة الموضة" يتطرق لظاهرة العملية الاجتماعية، وجاء إلى استنتاج مفاده أنه لا يظهر إلا مع التحضر والتحديث. في العصور الوسطى، على سبيل المثال، لم تكن موجودة، وفقا لجورج سيمل. نظرية الأزياء يأتي من حقيقة أنها تلبي احتياجات الفرد في تحديد ويساعد الفئات الاجتماعية الجديدة لكسب مكانتها في المجتمع. الأزياء - هو علامة على المجتمعات الديمقراطية.

قيمة علمية وجهات النظر الفلسفية Georga Zimmelya

لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية عمل سيمل. وهو واحد من مؤسسي علم الاجتماع، ويكشف أسباب التنمية الاجتماعية، وتعكس على دور المال والأزياء في الثقافة البشرية. جورج سيمل والصراعات التي أصبحت أساسا للفلسفة الاجتماعية في النصف الثاني من القرن 20th، ترك العمل الجاد من المواجهات الاجتماعية. وكان لديه تأثير كبير على تشكيل الاتجاه الأمريكي في علم الاجتماع، وكان نذيرا للتفكير ما بعد الحداثة.