- الحرية هي ... مواطن الحرية. القانون والحرية

تحديد مفهوم الحرية تسبب دائما الكثير من النقاش بين المحامين والفلاسفة والمؤرخين والفلاسفة والكتاب. وبسبب هذا هناك ثلاثة تفسيرات: كل يوم (التاريخي) والفلسفية والقانونية. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه من المستحيل أن ينظر في هذا المفهوم في سياق معين.

مفهوم الحرية التاريخية

رجل طوال فترة وجودها، ورغبة منها التحرر من شيء ما أو شخص ما أو شيء ما. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن اعتماد الناس على الظروف، سواء كان تأثير الطبيعة أو دولة، وينظر إليها على أنها الحد من مساحة المعيشة ويؤدي إلى التحرر بأي وسيلة هذا. العلماء تحديد الحريات الأساسية باعتبارها العامل الرئيسي في التقدم التقني والسياسي. في فهم حرية المؤرخين - هي عملية التحرر من القهر وتأثير الماضي. حتى هوميروس المفهوم أنهم يعيشون في وطنهم، لا استبعد هذا الاكتشاف من قبل أي شخص. ويعتبر أفلاطون في إرادة السعي للأفضل جيدة، وليس فصل أنفسهم عن المجتمع. في تأملاته، وقال انه يعرف الحد الأقصى للحرية - الصداقة. في المعارضة لهذا التعريف أرسطو لصالح، مشيرا إلى أن الشخص - تتميز شخصية نطاق للاختيار، على عكس غيرها من المخلوقات.

في وجهات النظر العصور الوسطى على حرية اتخاذ منعطفا جديدا، ويفهم إرادة كما وهبها الله شيئا. وهذه الدوافع الدينية يمكن أن تعزى في معظم هذه الفترة. عند غروب الشمس، والعصور الوسطى في أعمال مارتينا Lyutera على التوالي وضع القانون والحقوق والحريات.

يتميز عصر النهضة بالتناوب تتمحور حول الإنسان، وهذا هو والحرية - هو التركيز على نفسه، تعهد الخلاص من الذنوب وإمكانية الاقتراب من الله. وبحلول نهاية العصر الجديد في تاريخ تعريفنا لمفهوم انتشر بالمعنى الحديث، وهما، وعدم وجود قيود من إرادة الإنسان، مع الحق في الاختيار.

مفهوم الفلسفي للحرية

فهم فلسفة الحرية هي عمليا لا يختلف عن تصور المؤرخين. لكن ديموقريطس قال إن القانون - هو اختراع سيئة، ينبغي للحكماء يعيش في حرية، وليس طاعة القوانين. هذا التعريف، بدلا من ذلك، لديه حمولة العملي ويكتسب ملامح الفوضى من التعريف الحقيقي للحرية. لكن الفوضى مدمر في الطبيعة للدولة وكل مجتمع. تفسير سبينوزا باعتبارها إساءة استخدام العصيان والرفض في العيش وفقا لمتطلبات قوانين الله بسبب حقيقة أن التقوى والتواضع، نظر الناس عبئا. في المقابل، هيغل قليلا في وقت لاحق أعرب عن تفهمه وقرر أن الحرية - هو رغبة مجردة من أجل التحرر من القيود والأعطال داخل الدولة. ولكن بشكل خاص في فلسفة مفهوم نشأت في الفترة من مظهره وinstitutalizatsii. لتتميز هذه الفترة فهم الحرية من وجهة نظر نظرية القانون الطبيعي، تشير إلى أن جميع الرجال هم أصلا وحصرا، ثم شكلت هذه النظرية على أساس القانون الروماني القانون المدني. الفلاسفة القدماء يدركون بوضوح مهما الحرية، فإنه لا يمكن أن يكون غير محدود. هذا الفهم للممثلين الموحد الفلسفة الألمانية الكلاسيكية، والتي ثم شكلت الأساس للفلسفة الماركسية. يفهم الجانب شخصي الحريات الأساسية كشيء التي أنشأتها العقل البشري، ردا على نفس الحد وهمي. من فلسفة كانط يمكن التمييز الجانب موضوعي وجود قيود، ولكن من قبل الدولة في شكل تشريع. ونتيجة لفهم فلسفي هو التأكد من أن الحرية - أمر يتملص أي قيود، سواء حدود العقل أو كلمة القانون، ولكن هناك حدودا ولا التعطش للإرادة.

تشكيل الحرية القانونية

كما لوحظ بالفعل، وضعت الأساس لمفهوم "الحرية القانونية" جزء من المعنى الفلسفي. على الرغم من أن نظرية القانون الطبيعي وتدعو جميع على قدم المساواة، ولكن أي دولة يحكمها الدستور والخطوط العريضة حدود القوانين الجنائية المختلفة.

حقوق الإنسان

مفهوم حقوق الإنسان، وكذلك تفسير تعريف الحرية ترتبط ارتباطا لا ينفصم مع نظرية القانون الطبيعي. في أعقاب العلاقات الاجتماعية من حقوق الإنسان الثابتة في الصكوك القانونية الدولية والوطنية. العامل الأساسي هو الحقوق والحريات الديمقراطية. الدستور يضمن حق، ولكن إذا كان التشريع تنتهك بطريقة أو بأخرى الحقوق الطبيعية والكرامة والحرية، ويتم تحويل مجتمع ديمقراطي إلى نظام شمولي أو استبدادي.

إحدى الوثائق الأولى وتنظيم وتفعيل حقوق الإنسان أصبح الإعلان في عام 1776، والتي تطورت لاحقا إلى وثيقة الحقوق في الدستور الأمريكي. وبعد ذلك بقليل، وخلال الثورة الفرنسية، تم إطلاقه في عام 1789، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
تلخيص والجمع بين جميع الحريات والحقوق الأساسية، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة العالمي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. حقوق الإنسان المنصوص عليها في القانون لأي قيمة كسب حالة حقوق المواطن.

حقوق المواطن

مجموعة من الأحكام المنصوص عليها في أي وثيقة قانونية، هي حقوق وحريات المواطن. ولايتها تمتد إلى جميع السكان، مضمونة ومحمية بموجب دستور الدولة. الدستور يجب أن يضمن حرمة الشخص، والحق في حرية الرأي والتعبير وحماية المواطن، وحتى خارج البلاد. هذه الحقوق هي حقوق عالمية بسبب ارتفاع معدل انتشار وتؤثر على معظم جوانب حياة الإنسان في هذه المرحلة من الحياة.

الخلافات حقوق الإنسان والمواطن

كانت حقوق المواطن مثل حقوق الإنسان والقديمة اختبار الزمن، ولكن هناك فرق بثقل: حقوق الإنسان - وهذا هو ما يعطى من الولادة، فضلا عن الحقوق الطبيعية، في حين يتم تخصيص حقوق المواطن وفقا للقانون التوصل إلى سن معينة، قد تتغير بمرور الوقت. حقوق الإنسان والحقوق المدنية - هي أساس أي مجتمع والدولة الحديثة. لا يمكن إلغاء أو تغيير جذري في نزوة من فرد واحد أو لصالح النخبة الحاكمة.

الأساس القانوني لحرية التعبير

شخص في أي مجال يميل إلى إرادة، وفي كثير من النواحي استقلال الأنشطة المرتبطة حرية التعبير كشكل من أشكال تعزيز المجتمع الديمقراطي الحديث. الليبرالية لا يبرر العنف في البيانات والتشهير والعداء، على الرغم من أن حرية التعبير - بل هو الكامنة والأساسية لحقوق الإنسان والحقوق المدنية. العديد من الدول في محاولة لتنظيم حرية التعبير من أجل منع الصراعات العرقية والكراهية على أسس دينية، والتي يمكن أن تؤدي إلى العنف والكراهية. مبادئ لضمان الاستقلال من هذا النوع يجب ان يكون دائما مضمونة في الدستور، ولكن لم تؤدي إلى ظهور رقابة صارمة، التعدي على حقوق الأقليات العرقية أو الاجتماعية. قد يبدو أن هذه التصريحات تتعارض مع بعضها البعض، وكيف حرية التعبير يمكن تنظيمها والسيطرة عليها. ولكن الدولة الديمقراطية ملزمة للحفاظ على توازنه وحمايتها وعدم السماح التصريحات التي تنطوي على التخويف والعنف والكراهية داخل البلاد.

الحق الدستوري في حرية الدين

في عالم اليوم استقلال البيانات لا يمكن فصله عن مبدأ عدم التمييز على أسس دينية وتشمل الحق في الاختيار مستقلة عن الدين. يمكنك الرجوع إلى أنفسهم وتعليم الطوائف جنبا إلى جنب مع البعض أو بشكل فردي، أو أن يكون الملحد. هذا الحق يعني حرية تغيير المعتقدات الدينية، والقدرة على توزيع والتصرف على أساس معتقداتهم. ولكن عدم وجود قيود قد يضر دولة ديمقراطية، كما هو الحال في السنوات الأخيرة وجود عدد كبير من المنظمات والطوائف الدينية الذين لا يدعون إلا أفكارهم، ولكن أيضا يضر المجتمع، وتعمل في تهريب المخدرات والابتزاز.