التي بشر زنادقة؟ كما حاربت الكنيسة الكاثوليكية الهراطقة؟

في القرن الثامن قبل الميلاد IV. ه. تحول الإمبراطور قسطنطين الديانة المسيحية المضطهدين في كل مكان اعتمدت رسميا في الإمبراطورية الرومانية الشاسعة. بعد أن بدأت أن أتباع المضطهدين والمقهورين من المسيحية إلى حرمان أنفسهم ومتابعة أعدائهم، نسبها إلى المعتقدات غير تقليدية غير تقليدية. وفي الوقت نفسه، أسقف روما وضع نظام الآراء والأفكار، التي أصبحت فيما بعد الأساس الكاثوليكية. كان يحتقر أي شيء لا تندرج تحت هذا النظام، وبعد اضطهاد وحشي. الناس الذين يختلفون مع المعتقدات الدينية التقليدية، كانت تسمى الزنادقة وكان العلماء أطلقوا على أنفسهم البدع.

الأسباب الاجتماعية من البدع

عادة ما يرتبط ظهور البدع في المسيحية مع التغيرات الاجتماعية والأيديولوجية التي وقعت في حياة المسيحيين خلال الاضطهاد. أفقر شرائح السكان تبحث عنه في المصالحة الجديدة والمساواة في الدين. ولذلك، فإن تخصيب التدريجي من رجال الدين، وتعزيز بداية التراجع الإداري خلال الاضطهاد لا يمكن أن تجلب إدانة من جانب المؤمنين العاديين. في أفقر قطاعات السكان لا يزالون يعيشون المثل العليا للحياة المسيحية الأولى متواضعة وبسيطة. المزاج متناقضة من الجماهير، وتفسيرات متنوعة من العقيدة المسيحية والسخط حياة كاملة العامة من رجال الدين أعلى وأعطت دفعة لظهور وانتشار الأفكار التي بشر الزنادقة الذين الكنيسة الكاثوليكية شن صراع طويل ودموي.

مجمع نيقية

في عام 313، الإمبراطور قسطنطين أصدر قانون التسامح، التي تنص على أن يكون جميع المواطنين حرية الدين. هذه الوثيقة، ودعا في وقت لاحق مرسوم ميلان، في الواقع، شهد المسيحية كدين كامل. ثم، في 325، اتخذ المجلس المسكوني في نيقية، والتي سمعت لأول مرة كلمة "بدعة". أعلن أول أسقف أريوس زنديق، الذي كان يعتبر واحدا من أعمدة المسيحية. علم أريوس الخلق والثانوي، مقارنة يسوع الله. الأرثوذكسية باعتبارها المساواة بين الله ويسوع المسيح، والتي شكلت فيما بعد أساس عقيدة الثالوث. كان أريوس وأتباعه، ودعا الأريوسيين، حاملي الأولى من الأفكار التي بشر هرطقة.

قرن دون الزنادقة

في 384 تم إعدامه بريسيليان - آخر من أولئك الذين تم أدان رسميا لإيمانه في الإمبراطورية الرومانية. ولكن رؤية سياسية وأساليب لتعزيز السلطات تركت إرثا من هذه الدولة القوية، تبنت الكنيسة الكاثوليكية وتستخدم بنشاط. الكاثوليكية لعدة قرون وقد لا تولي اهتماما لتفسيرات مختلفة من العهد الجديد، وتداولا الشعوب الأوروبية إلى المسيحية. إلا أنه بعد تشكيل الإمبراطورية الكارولنجية - وهذا هو، مع تعزيز السلطة العلمانية، في مطلع الألفية، وكانت الكاثوليكية دين مشترك، وفي سجلات وسجلات الوقت ظهرت من جديد كلمة "بدعة".

أسباب

الرهبان، الذي عاش في بداية الألفية الثانية، غالبا ما يوصف قدرة الشفاء من الآثار المقدسة ومختلف المعجزات التي تحدث للمؤمنين. في هذه السجلات وجدت ذكر الاعتراض للغاية من أولئك الذين يشير ساخرا إلى الآثار المقدسة، وربما كانت الزنادقة أول الناس الذين لا يعترف ب "المعجزات المقدسة". واندلعت هذه السخرية في الاحتجاجات التي وقعت في اسم الإنجيل - إنجيل الوداعة والعدالة والفقر والتواضع، وإنجيل المسيحيين الأوائل والرسل. هذه الآراء، التي بشر هرطقة، استنادا إلى المفاهيم انجيلي يعكس، في رأيهم، وجوهر المسيحية.

بداية الاضطهاد

ووفقا لسجلات القرون الوسطى وسجلات، وأولئك الذين تم استدعاؤهم زنديق، نفت سلطة المجالس، ورفض معمودية الأطفال، لم تعترف سر الزواج والاعتراف. يأتي أولا وصولا الى المؤرخين مثال عن كيفية الكنيسة كافحت مع الزنادقة، مؤرخة 1022 عام. جلبت الجمل أحرقت في المنشقين أورليانز إلى المتحدرين من جوهر ما الوعظ الهراطقة. هؤلاء الأشخاص لم تعترف فريضة سر، تم إجراء المعمودية زرع واحد على الأيدي، نفى عبادة الصلب. لا يمكنك الافتراض بأن الهراطقة كانت الناس من الطبقات الدنيا من السكان. على العكس من ذلك، فقد تم تشكيل أول ضحايا الحرائق في الآباء الروحيين الوقت، وذلك باستخدام اللاهوت لتبرير معارضتهم.

عقوبة في نيو اورليانز فتحت الطريق إلى القمع الأكثر وحشية. المعركة ضد الهراطقة أشعلت الحرائق في آكيتاين وتولوز. إلى الأساقفة جلبت المجتمع كله من الوثنيون، الذي تحدث أمام المحاكم الكنسية مع الكتاب المقدس في متناول اليد، شرح واثبات من قبل اقتباسات من الكتاب المقدس هو الصحيح الذي بشر هرطقة. كما أن الكنيسة الكاثوليكية قاتل الهراطقة، واضح من الاحكام القضاة الكنسية. حكم في القوة الكاملة ذهب إلى النار، الذي يدخر لم يكن للأطفال ولا للمسنين. الحرائق في أوروبا - مثالا حيا لكيفية الكنيسة كافحت مع الهراطقة.

في القرن الثاني عشر، أحرقت النار في أراضي الراين. كانت الزنادقة كثيرة بحيث الراهب Evervin دي Steynfeld طلب المساعدة من راهب بندكتي برنار، لديه سمعة المضطهد ثابت وحشية من الوثنيون. بعد أعمال شغب واسعة النطاق وحرائق غارات أحرقت في كولونيا. لم يعد تعيين التحقيقات والأحكام القضائية المنشقين من ادعاءات السحر والفجور، ولكن تبقى نقطة واضحة للخلاف مع أرباب البدع التي كتبها مفاهيم الكنيسة الأرثوذكسية. أدين وحكم عليه بالسجن، وقعت "رسل الشيطان" وفاته بشجاعة التي تسببت في قلق وتذمر من الحشد الحاضر في حرق.

بؤر بدعة

وعلى الرغم من القمع العنيف للكنيسة، كانت هناك جيوب من بدعة في جميع أنحاء أوروبا. فكرة شعبية من الازدواجية، أو كأنه صراع بين الخير والشر، وقد وجدت ريحا الثاني في التيارات هرطقة. كان مبدأ ازدواجية أن العالم لم يخلق الله، والملائكة المتمردة - لوسيفر، الذي هو السبب في أن هناك الكثير من الشر والجوع والموت والمرض. في نهاية XII الثنائية القرن وتعتبر واحدة من أخطر البدع. مفهوم المعركة بين الخير والشر الملائكة، والتنين، وعلى نطاق واسع في العصور الوسطى في وقت مبكر، ولكن الصراع مع هذه الفكرة بدأت الكنيسة في وقت لاحق من ذلك بكثير. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه في القرن الثاني عشر، تعزيز السلطة الحاكمة والكنسية في أوروبا، واستقرت الحياة نسبيا، ومبدأ ازدواجية - النضال - أصبح غير ضروري بل وخطيرة. السلطة وسلطة الله، وبالتالي فإن الكنيسة - وهو ما يلقى معارضة من الهراطقة، والتي تحمل مخاطر من أجل تعزيز الكاثوليكية.

انتشار بدعة

في القرن الثاني عشر واعتبرت المراكز الرئيسية للالأرض بدعة في جنوب أوروبا. أعطيت المجتمع بنيت في صورة الكنيسة الكاثوليكية، ولكن، على النقيض من رجال الدين الارثوذكس في إدارة الكنيسة إلى مكان والنساء. الزنادقة في العصور الوسطى تسمى "الرجل الطيب" و "امرأة جيدة". في وقت لاحق من المؤرخين بدأ الوقت لدعوتهم الكاتار. هذا الاسم يأتي من العصور الوسطى، وحقدا كما ترجم كلمة ساحرة، انحنى إلى القط.

ومن المعروف أن الكاتار كان عقدت المؤسسات الدينية الخاصة بهم مجالسهم، لتجنيد المزيد والمزيد من الأتباع. إذا دمرت فرنسا والمانيا المعارضة في مهدها، ثم في إيطاليا و لانغدوك الكاتار توسيع وتعزيز نفوذها. العديد من العائلات النبيلة من الوقت لتبني الإيمان الجديد، وأعطيت في الدين الغذاء والمأوى للاضطهاد وتنتشر تلك التعاليم التي بشر هرطقة.

كما حاربت الكنيسة الكاثوليكية الهراطقة

في بداية القرن الثالث عشر. اعتلى عرش البابوية التي كتبها III الأبرياء من، كان الغرض منه توحيد كل العالم الأوروبي، وعودة الأراضي جنوب أوروبا إلى كنيسة الدير. بعد سلسلة من الاخفاقات للكنيسة الكاثوليكية، والاستيلاء على كل السلطات للقضاء على بدعة، ودخل في تحالف مع ملك فرنسا، قاد حملة صليبية ضد المعارضين. عشرون عاما من الحروب المتواصلة، وقد أدت حرق كتلة من الناس لسيطرة كاملة من لانغدوك وغرس العقيدة الكاثوليكية. ولكن كانت هناك أسر ومجتمعات الناس كلها الذين حافظوا سرا عادات وتقاليد أجدادهم وقاوم الغزاة. وكان لتحديد والقضاء على ان المتمردين أنشئت محاكم التفتيش.

محاكم التفتيش

في 1233 أنشأت البابوية هيئة خاصة، والتي لها الحق في فرض التوبة ومعاقبة العصاة. تم نقل السلطة محاكم التفتيش إلى الفرنسيسكان والدومينيكان، الذي حمل في اراضي الجنوب خطبة جديدة، استنادا إلى تعاليم الكنيسة الكاثوليكية. بدلا من الإرهاب المسلح فتح محاكم التفتيش تستخدم الشجب والقذف كأداة لتحديد وتدمير العصاة. بالمقارنة مع عمليات إعدام جماعية من محاكم التفتيش الماضي قتل عدد قليل، ولكن الأسوأ أن تكون في يديها. التائبين بسيط يمكن التخلص مصادرة الممتلكات والتوبة العامة لأولئك الذين دافعوا عن حقهم في الإيمان، وكان الحكم النار. انهم لا يسلم منها حتى الموتى - رفاتهم استخرجت وتعرض للحرق.

وهكذا، كانت الكنيسة الكاثوليكية والزنادقة معركة غير متكافئة واحد ونفس الإيمان، واحد ونفس الله. كل تاريخ الكاثوليكية يصبح حرائق مضاءة توفي عن الإيمان. إبادة الزنادقة بمثابة دليل آخر، وجود قوة كنيسة في اسم المسيح، لتدمير الآخر، والأضعف، والكنيسة.