مفهوم "جماعة عرقية": تعريف

بين وتعريف المفاهيم وتصنيف المجتمع البشري، والأهم هو التمايز العرقي. عن ذلك، ما هو تعريف العرق وكيف يجب أن يفهم في سياق مختلف الفروع والنظريات etnlogii، ونحن نناقش في هذه المقالة.

تعريف

أولا وقبل كل صفقة مع تعريف رسمي. لذلك، في معظم الأحيان فيما يتعلق بمفهوم "جماعة عرقية" هذا يبدو وكأنه تعريف "وضعت خلال تاريخ المجتمع البشري المستدام." ومن المعلوم أن المجتمع يجب أن يكون موحدا من قبل بعض السمات المشتركة، مثل: الثقافة، ونمط الحياة واللغة والدين والهوية، والموئل، وما شابه ذلك. وبالتالي، فمن الواضح أن "الشعب"، "الأمة"، ونفس الشروط و"العرق" - متشابهة. لذلك، يتم مرتبطة تعاريفها مع بعضها البعض، وشروط أنفسهم كثيرا ما تستخدم المرادفات. الثورة العلمية وقدم كلمة "العرق" في عام 1923 S. M. Shirokogorovym - المهاجر الروسي.

مفاهيم ونظرية اثنوس

الانضباط العلمي الذي يدرس الظاهرة أمامنا، ودعا الإثنولوجيا، وبين أعضائها هناك نهج وجهات نظر مختلفة حول مفهوم "العرق". تقرير من المدرسة السوفيتية، على سبيل المثال، تم بناؤه من وجهة نظر ما يسمى primordialism. ولكن في العلم الروسي الحديث يهيمن عليها البنائية.

primordialism

تقدم نظرية Primordialism نهجا لمفهوم "العرق" ككيان موضوعي خارجية إلى شخص وتسببت في عدد من الخصائص المستقلة للفرد. وهكذا، والعرق لا يمكن تغيير أو إنشاء مصطنع. من المسلم به منذ ولادته ويتم تحديده على أساس الخصائص الموضوعية والخصائص.

نظرية الثنائي للاثنوس

في سياق هذه النظرية، فإن مفهوم "جماعة عرقية" لديها تعريفها في شكلين - ضيقة وطويلة، والذي يسبب مفهوم الازدواجية. بالمعنى الضيق، ويشير هذا المصطلح إلى مجموعة من الناس التي لديها اتصال مستقرة بين الأجيال، تقتصر على مساحة معينة وجود عدد من علامات ثابتة لتحديد الهوية - رموز ثقافية أو اللغة أو الدين، وخاصة النفس، وضمير مجتمعه وهلم جرا.

بمعنى أوسع، اقترحت مجموعة عرقية لفهم مجموعة كاملة من التشكيلات الاجتماعية، التي توحدت بفعل الحدود الوطنية المشتركة والنظم الاقتصادية والسياسية. وهكذا نرى أنه في الحالة الأولى، "الشعب"، "الجنسية" ونفس الشروط و"العرق" متشابهة، حتى تعاريفها متشابهة. في الحالة الثانية، عن يرتبط الوطنية تمحى، وتأتي إلى هوية مدنية الصدارة.

نظرية sociobiological

نظرية أخرى، دعا الاجتماعية والبيولوجية، فإن التركيز الرئيسي في تعريف "العرق" هل على الصفات البيولوجية التي توحد مجموعات من الناس. وهكذا، يتم إعطاء شخص ينتمي إلى مجموعة عرقية معينة له باعتباره الجنس وعلامات بيولوجية أخرى.

نظرية اثنوس عاطفي

وتسمى هذه النظرية أيضا نظرية Gumilev، من خلال اسم مؤلفها. ومن المفترض أن العرق هو جمعية الهيكلية للشعب تشكلت على أساس بعض السلوكية الأنماط. العرقي وعيه، وفقا لهذه الفرضية، التي تشكلت على مبدأ التكامل، الذي هو أساس لبناء تقليد العرقي.

البنائية

مفهوم "جماعة عرقية"، وتعريف الذي هو موضوع بين علماء الأنثروبولوجيا النقاش والجدل، من يعرف وجهة نظر بنائية ككيان مصطنع وينظر إليها على أنها نتيجة للنشاط البشري الهادف. وبعبارة أخرى، فإن هذه النظرية أن العرق هو متغير وليس جزءا من الواقع الموضوعي، مثل الجنس والعرق. مجموعة إثنية واحدة مختلفة عن غيرها من الميزات التي هي جزء من هذه النظرية تسمى علامات العرقية. يتم إنشاؤها على أساس مختلف، على سبيل المثال، والدين، واللغة، والمظهر (في الجزء الذي يمكن تغييره).

ذرائعية

وتقول هذه النظرية الراديكالية التي العرق تتشكل أصحاب المصلحة يسمى النخبة العرقية، كأداة لتحقيق أهداف معينة. ومع ذلك، العرق في حد ذاته، وهوية النظام، فإنه لا تولي اهتماما. الهيئة، وفقا لهذه الفرضية، ليست سوى أداة، وفي الحياة اليومية في حالة من الكمون. داخل النظرية، هناك اتجاهين، والتمييز العرقي على الطابع التطبيق - ذرائعية نخبوية والاقتصادية. وأول هذه يركز على الدور الذي تقوم به النخب العرقية في الصحوة والحفاظ على الشعور بالهوية العرقية والوعي الذاتي داخل المجتمع. يؤكد ذرائعية الاقتصادية أيضا الوضع الاقتصادي للمجموعات المختلفة. من بين أمور أخرى، وقال انه يفترض سبب neravenstvokak الاقتصادية للصراعات بين أعضاء من مختلف المجموعات العرقية.