كوزموبوليتان هو ... تاريخ أصل ومعنى هذا المفهوم

إن الكونية تسمى الأيديولوجية، التي تعتبر سكان العالم كله، بغض النظر عن جنسيتهم أو مواطنتهم أو انخراطهم في جنس معين. في الترجمة الحرفية من العالمية اليونانية القديمة - هذا "مواطن من العالم". أيضا هذا المفهوم لديه تفسيرات أخرى، اعتمادا على الاتجاه السياسي، والوقت. بعضهم يتناقض مع بعضهم البعض، ولكننا سوف ننظر كل على حدة.

كوزموبوليتان هو ...

وفقا لمعجم بروخهوس وإيفرون، العالمية هو الشخص الذي يشارك فكرة الوطن في جميع أنحاء الأرض. ويؤخذ الأساس لوعي توحيد البشرية جمعاء وتضامن مصالح فرادى البلدان والشعوب بوصفها عناصر من جنس إنساني واحد. وليس من الصواب أن نعارض هذا المبدأ للوطنية. هذه الأيديولوجية لا تستبعد الحب لشعبها الأصلي وبلدها. وبعبارة أخرى، فإن العالم هو الذي يعتبر الصالح العام أعلى مقياس للتقييم ويتوافق مع المصالح الإنسانية العالمية. ومن الأمثلة الحية تعاليم الدين المسيحي.

الموسوعة السوفياتية العظمى تعطي التعريف التالي للمفهوم: عالمي هو الشخص الذي ينكر سيادة وطنية وسيادة الدولة، ينبذ التراث الوطني والثقافي والتقاليد والوطنية. ويدعو مكتب تقييس الاتصالات هذه الأيديولوجية الرجعية والبرجوازية. وفقا لتفسير القاموس على العلوم الاجتماعية، الكونية هي أيديولوجية ونظرية تبرر رفض ثقافة وتقاليد شعبها. كوزموبوليتان هو الذي ينكر عزل الدولة باسم وحدة الشعب البشري بأكمله.

التعريف الحديث للمفهوم

في الوقت الحاضر، التفسير التالي مقبول عموما: العالمية مستقلة وخالية من تأثير المكان والطموح، مشيرا إلى أي تفضيلات وتفضيلات من الآخرين، مما يجعل احترام أولا وقبل كل شيء للفرد، وليس للانتماء الوطني أو الإقليمي. إن القانون العالمي في القانون الدولي هو الذي لا يعترف بالامتيازات العنصرية والسياسية والوطنية وغيرها من الامتيازات المماثلة. ومن أجل الإمساك بهذه الأيديولوجية، من غير المقبول الإذلال والاضطهاد والتعدي على حقوق لون البشرة (الشعر أو العينين) أو الدين أو العيوب العقلية أو الجسدية أو الأوهام أو المعتقدات أو التفضيلات الشخصية (ما لم يكن ذلك بالطبع يؤثر سلبا على الآخرين) والتقاليد والهوايات. هذا الشخص يرفض التقاليد القديمة، ولكن يقبل جديدة، أكثر تقدمية ومريحة، دون فرض آرائهم. بشكل عام، تتجلى الكونية في مجتمع ذي تقاليد ثقافية مختلفة أو مع ميزات واضحة للفصل عن التراث القديم.

النازيين الجدد و العالمية

ومع ذلك، هناك أيضا مثل هذه الفئة من أتباع هذه الأيديولوجية - كوزموبوليتانز المتشددين. فهؤلاء الناس يفرضون وجهة نظرهم بدلا من ذلك بقوة على أولئك الذين ليسوا متحمسين بما فيه الكفاية ويتأثرون بالتقاليد الوطنية وفكرة إقامة الدولة والنظريات العرقية. إنهم لا يروجون لأولويتهم، لكنهم يدافعون عن فكرة التخلي عن كل ما هو عفا عليه الزمن، في رأيهم. على هذا النحو، لا يوجد مفهوم "كوزموبوليتانيسم العنيفة". ولذلك، فإنه غالبا ما يستخدم ويستبدل بمصطلح "النازية الجديدة".

وأحد أشكال العولمة العالمية هو عولمة الملكية الفكرية والأعمال التجارية. ويعني ذلك أيضا توافر المعلومات لكل شخص في أي مكان في العالم، وحرية العيش والتحرك، وتوحيد البلدان.

تاريخ كوزموبوليتانيسم

ويمكن رؤية أبرز مظاهر هذا الاتجاه في التوحيد غير العنيف للعشائر والقبائل والمجتمعات المحلية. وقد تم ذلك على أساس علامات دينية واقتصادية وجغرافية وإيديولوجية للبقاء في البيئة العدوانية للعالم الخارجي. وكان هذا نوعا من المعارضة للتضليل الخادع للولايات والدول والامبراطوريات. وكان الرقم التاريخي الأول، الذي أعلن نفسه كوزموبوليتان، ديوجين. ودعا إلى فكرة انتشار المصالح الشخصية على المصالح العامة. وتجدر الإشارة إلى أن هذا ساهم في تراجع المدن اليونانية، مما أدى إلى إنكار أفكار الوطنية المحلية في المجتمع. الناس الذين ينظر إليهم على أنهم مواطنون في مدينتهم، مع فقدان أهمية واستقلالية المدن الفردية، بدأت في الإشارة إلى مواطني العالم كله. وقد وضعت هذه الأيديولوجية من قبل الصوفيين، ولكن في وقت سابق عبر عنها من قبل السخرية (نفس ديوجين). في فلسفة ستوستيك العالمية هو مواطن من دولة عالمية متكاملة.

وكان التعبير الملموس عن الكونية في السياسة الثروقراطية للبابا، وكذلك في فكرة إنشاء نظام ملكية في جميع أنحاء العالم. على الرغم من أنه كان بعيدا عن الكمال. أيضا في عصر التنوير والنهضة، كانت هذه الأيديولوجية موجهة ضد الإقطاع المجزأ وشجعت على حرية الفرد. وقد استخدم كوزموبوليتان (معنى الكلمة) كمفهوم منذ القرن الثامن عشر.

الوطنية والكونية

بعض أتباع هذه النظرية يرفضون المواقف الوطنية تجاه البلاد، ليحلوا محلهم مواقف مماثلة فيما يتعلق بالعالم بأسره. الفكرة الرئيسية، الشعار، هي وحدة كل الناس. وفي رأي الكوزموبوليتانيين، دخلت البشرية في هذه المرحلة مرحلة تشكيل حضارة كوكبية متكاملة. وبإعمال حقوق ومصالح الفرد فوق الدولة، لا يربط كوزموبوليتانز مفهوم الوطن الأم مع مؤسسات الدولة أو النظام السياسي. ووفقا لهذه الأيديولوجية، فإن الدولة بوصفها جهازا للسلطة يجب أن تخدم حماية ومصالح مواطنيها، وليس العكس. وبعبارة أخرى، لا ينبغي لسكان بلد واحد التضحية بشيء من أجل مصالح الدولة.

بيزرودني عالمية

هذا هو الرجل الذي فقد وطنه، وغالبا ليس من تلقاء نفسه. ظهر هذا التعبير لأول مرة في الأربعينيات من القرن الماضي. وقد تم تطبيقه أساسا على المثقفين الذين أعربوا عن "الأفكار المناهضة للوطنية"، وفقا لقيادة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.