عطلة البشارة قصة والتقاليد

على الأيقونات الأرثوذكسية لتصوير Arhangela Gavriila عقد زهرة في يده - رمزا من الأخبار الجيدة. فمن له التي منحها الله لجعل الناس الفرح، وبعبارة أخرى - الخبر السار. ولذلك، فإن أنجل غابريل - نرحب دائما. ولكن الأكثر الخير لجميع الناس في العالم رسالة أحضر قبل ألفي سنة، لا تزال صغيرة جدا مريم العذراء. رسول الله أعلن أن من رحمها يجسد مخلص العالم. ولكن مع هذه الكلمات التي تبدأ قصة البشارة من العطلة.

خطوبة مريم العذراء

في الناس يهودا القديمة كانت تنمو عاجلا. الكبار اعتبر أنه بلغ سن الرابعة عشرة. إن الطوباوية مريم العذراء، بالكاد تتخلى عن طفولته وترعرع منذ نعومة أظفاره في المعبد، كان وفقا للقانون أو للعودة لآبائهم أو الزواج. ولكن هذه المرة نذر دائم البكارة مغلقة لصاحبة الطريق إلى السعادة العائلية. من الآن فصاعدا حياتها تنتمي إلى الله وحده.

لها الموجهين - كهنة المعبد، حيث مرت طفولته وشبابه، وجد قرار بسيط والحكمة: خطبت مريم العذراء لأحد أقارب، وهو رجل يبلغ من العمر ثمانين اسمه يوسف. وهكذا، فإن حياة شابة كانت الفتاة آمنة ماليا، وليس كسر القسم الذي ادلى به الرب. بعد ارتكاب مراسم الزواج استقر ماريا في بلدة الناصرة في بيت له المخطوب. كان عليه تحت هذا العنوان دخلت في الكتاب المقدس القديس يوسف - الوصي على نقاء وعذرية والدة الإله في المستقبل.

ظاهرة Arhangela Gavriila للعذراء الناصرة

عاش أربعة أشهر في منزل جديد العذراء المقدسة، وتكريس كل وقته للصلاة وقراءة الكتاب المقدس. ولهذا الاحتلال تقي وجدت لها رسول الله - رئيس الملائكة جبرائيل. حفيف أجنحتها أدهش أعلن للعذراء من أن المهمة العظيمة الموكلة لها من قبل خالق الكون.

ويسمى هذا الحدث - البشارة. تاريخ العطلة لا يمكن أن يكون كاملا إذا كنت لا تولي اهتماما لماذا هو هناك أن الرب قد توقفت عن اختياره. الجواب بسيط - نقاء استثنائي والنزاهة والإخلاص لله، تحديده من عدد كبير من الفتيات الأخريات. لأخذ مثل هذه المهمة العظيمة الصالحين، لم يكن يحب منها منذ خلق العالم.

الاستعداد لفعل مشيئة الخالق

لفهم المغزى الكامل للأحداث الموصوفة في الإنجيل، فمن المهم النظر أكثر شيء واحد أي جانب من ما حدث. في هذه الحالة، كما هو الحال دائما، والرب يعطي خلقه - رجل كامل حرية الاختيار للعمل. لاحظ استجابة كيف الهامة Arhangelu Gavriilu لمريم العذراء والموافقة الطوعية لها. ليس هناك تلميح من أي إكراه.

قال رسول الله عن المفهوم الذي يجب أن يحدث العكس للطبيعة البشرية، والتي لا يمكن إلا أن يؤدي إلى رد فعل متشككة، ولكن قوة الإيمان ماري كبيرة بحيث نعتقد دون قيد أو شرط كل ما تسمع. مسألة كيف يمكن تصور ذلك، وليس من المعروف رجل، أن يتحول فقط إلى الرغبة في التعلم وشيكا للغاية. تتجه استعدادها لأداء أن ينظر إليها من كل سطر واصفا الأحداث التوراتية كبيرة - البشارة.

قصة عطلة، بإيجاز عن أهم

وقد تمت دراسة هذا الحدث من قبل العديد من الباحثين. كما هو واضح من كتاباتهم، في مركز يقع منها قصة البشارة من العطلة، لتحديد موعد الاحتفال باستخدام التفكير المنطقي البسيط.

وإذا افترضنا أن لحظة الحبل بلا دنس هو اليوم الذي يكون فيه مريم العذراء في رد على كلام Arhangela Gavriila أجاب: "فليكن للفعل تعتقد"، فمن الطبيعي جدا أن هذا اليوم يجب أن متباعدة من اليوم عندما ولد يسوع المسيح، وهذا هو، من العيد عيد الميلاد، لمدة تسعة أشهر. فمن السهل لحساب أن مثل هذا اليوم بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس هو 7 أبريل، والغربي - 25 مارس.

افتتاح سانت هيلينا

عيد البشارة، والتاريخ الذي يعود إلى العصور القديمة، وفقا للمؤرخين، وبدأ الاحتفال في القرن الرابع، على الرغم من انه تم العثور على صورة لمشهد الأحداث خلال الحفريات من سراديب الموتى، التي يعود تاريخها إلى الثالث والثاني حتى قرون. في القرن الرابع، كانت هناك أهمية في حياة الحدث العالم المسيحي بأكمله - افتتح Ravnoapostalnaya ايلينا مكان الحياة الدنيوية يسوع المسيح وبداية بناء الكنائس في الأراضي المقدسة.

وبطبيعة الحال، كان هذا هو السبب في زيادة الاهتمام في كل ما يرتبط عيد الميلاد، الأحد وجميع الأحداث الأخرى من الحياة الدنيوية المخلص. لا عجب أنه في هذه الفترة شهد ظهور العطلة. وهكذا، فإن تاريخ عيد البشارة لديه اتصال مباشر مع اكتشافات الزاهد العظيم.

الاحتفال البشارة في بيزنطة والغرب

التالية أدناه بالترتيب الزمني، تجدر الإشارة إلى أن تاريخ العيد الأرثوذكسية البشارة جذوره في الإمبراطورية البيزنطية. في القرن السابع تأسست عليه بقوة بين الأيام الأكثر شهرة في تقويم الكنيسة. ومع ذلك، يجب علينا أن ندرك أنه في الوثائق التاريخية في اثنين من القرون التي سبقت يكون ذكر منفصل من ذلك، ولكن، على ما يبدو، نحن نتحدث فقط عن حالات فردية.

في التقليد الغربي قصة البشارة عطلة تبدأ في حوالي نفس الفترة، في الكنيسة الشرقية. البابا سرجيوس الأول (687-701) تضمينه بين ثلاثة مهرجانات كبرى مكرسة لمريم العذراء. واحتفل رسميا بما فيه الكفاية وتلاه موكب احتفالي في شوارع روما.

الاسم التاريخي للعطلة ومكانتها

الغريب، أنه ليس دائما كان يسمى هذا العيد البشارة. تاريخ العطلة وتذكر أسماء أخرى. على سبيل المثال، في كتابات بعض المؤلفين القدماء أشار إلى أن "تحيات يوم" أو "إعلان". الاسم الذي يستخدم اليوم، مشتق من الكلمة اليونانية "ايفانجليسموس". للمرة الأولى التي يتم العثور عليها في وثائق تاريخية من القرن السابع.

في ذلك الوقت، كان يعتبر وليمة على قدم المساواة والعزبة، والدة الإله، ولكن الوقت قد إجراء تغييرات فيها. إذا كانت التقاليد الأرثوذكسية الشرقية، فإنه لا تزال واحدة من أكثر الأحداث أهمية في السنة، في الغرب ضاقت دورها إلى حد ما، وترك له سوى مكان عطلة طفيفة.

الاحتفال البشارة في العالم الأرثوذكسي

في تقليد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وقال انه هو واحد من الاثني عشر كبيرة، كبيرة، والعطلات neperehodyaschih. وكما حدث أثناء العبادة أيام أخرى وليمة ماريان، ورجال الدين في اليوم وضع رداء أزرق. يمكنك استدعاء عدد من الظروف التي تشير إلى أن أهمية خاصة جدا في الكنيسة الأرثوذكسية البشارة هو عيد.

تاريخ من المجامع المسكونية، على وجه الخصوص، يشير إلى أن قدرا كبيرا من الاهتمام ودفعت له من قبل آباء الكنيسة. في المجمع المسكوني 6TH، الذي عقد في 680 في القسطنطينية، واعتمدت وثيقة، التي تنص على يوم عطلة، على الرغم من حقيقة أنه على التقويم تقع على عاتق فترة الصوم الكبير، لخدمة القداس إيوانا Zlatousta، وليس Prezhdeosvyaschonnyh الهدايا، وهذا هو مؤشرا لأهميته الاستثنائية.

عن أهمية عيد البشارة يكتب في كتاباته، و إيوان زلاتوست. يسميها "العيد الأول"، وحتى "جذر العطل". اليوم، في اليوم الذي يحدده إضعاف هذا المنصب. على وجه الخصوص، فإنه يسمح للأكل السمك وزيت (زيت). الشعب الذي هو واحد من تأثير الأكثر شعبية على السلام والفرح، لأنه يقوم على الخبر السار، أي الأخبار، مليئة نعمة الله.

إحياء الثقافة الأرثوذكسية في روسيا

في أيامنا هذه، عندما بعد عقود من الكنيسة الأرثوذكسية الإلحاد الولاية اتخذت مرة أخرى مكانها الصحيح، امتلأت، وكثير من مواطنينا مع الرغبة في العودة إلى الجذور الروحية للشعب وتعلم أكبر قدر ممكن من ما حتى وقت قريب كانت مغلقة لهم. على وجه الخصوص، الكثير من الاهتمام في أيام العطل الأرثوذكسية، وبين لهم البشارة. عطلة التاريخ والتقاليد والعادات - كل شيء يصبح مسألة الاستفسار الدراسة.

جانب آخر مهم من الحياة الحديثة هو دراسة الثقافة الأرثوذكسية بين الأطفال. وهذا أمر مهم حتى لا نكرر أخطاء مأساوية من الماضي، عندما نمت أجيال كاملة في بلدنا، وجاءت في الحياة بمعزل عن الإيمان أجدادهم. في هذا المعنى، ويجري العمل اليوم. يتم تقديم العديد من الفعاليات والمهرجانات الكتاب المقدس في نسخة واضحة من الأطفال.

تعليم أساسيات الثقافة الأرثوذكسية للأطفال

هذا ينطبق أيضا على عيد البشارة. يتم تقديم تاريخ مهرجان للأطفال في مثل هذه الطريقة التي، على الرغم من طبيعة النص تكييفها بقيت على حالها ومفهومة للطفل معنى هذا الحدث. هذا هو، بطبيعة الحال، ومدى تعقيد المهمة. قصة عيد البشارة، عرضا موجزا ولكن بالمعلومات، ينبغي أن الطريقة الأكثر المباركة أودعت في عقل الطفل.

نظمت دورا لا يقدر بثمن في إحياء الثقافة المسرحية الأرثوذكسية مدارس الأحد اليوم في العديد من الكنائس. من جانب الطريق، وبرنامجهم يتضمن تعريف الطلاب مع عيد البشارة. تاريخ العيد للأطفال والكبار الذين يحضرون هذه الدروس، هو من مصلحة كبيرة، كما العديد سمعت عن ذلك، ولكن لديها فكرة غامضة جدا عن محتوياته.

التقاليد الشعبية في يوم البشارة

من العصور القديمة، وأنشأ الناس التقاليد المرتبطة عطلة. كما أن لديك في شهر ربيع، بعد ذلك، بالطبع، الكثير منهم يرتبط مع بدء العمل الميداني. كان هناك تقليد بأن تراجع العيد نائما في حوض من الحبوب، أعدت للبذار، ووضع الجزء العلوي من رمز "البشارة"، وتهالك صلاة خاصة من أجل هدية من حصاد وفير. حولتها الفلاحين لمريم العذراء والابن الأبدي معها أن يبارك الحبوب، "vsevaemoe في الأم - الأرض".

وكانت هناك أيضا تقاليد وأصداء واضحة من الوثنية. وكان من بينها، على سبيل المثال، هو من هذا القبيل. في المساء، عشية الخروج من أقبية ومخازن الكرنب (الملفوف) حصاد العام الماضي. انهم سرا من الجميع، وضعت على الأرض بالقرب من الطريق الذي غدا سوف تذهب إلى الكنيسة. وفي اليوم التالي، والعودة بعد الكنيسة، كان علينا أن رفع الكرنب (الملفوف)، والعثور فيها البذور وزراعتها في الحديقة مع شتلات جديدة. وكان يعتقد أنه في هذه الحالة، سوف ينمو الحصاد الوفير من الملفوف، وهو لا يخاف من أي الصقيع.

العبادة القديمة من أسلافنا وثنية من النار والقوة تطهيره وجدت التعبير في واحدة من التقاليد الشعبية من بلاغوفيشتشينسك. وهذا يشير إلى العرف وفقا لوفي هذا اليوم حرق الملابس القديمة والأحذية، والفراش، وما شابه ذلك. في أماكن المعيشة والمباني الملحقة المعطرة الدخان. وأولي اهتمام خاص لتربية الماشية، والذي هو أيضا المدخنة تماما، على أمل بذلك للحماية من الأرواح الشريرة.