تشكيلعلم

بالمذهب الطبيعى - من هو هذا؟ ممثلي بالمذهب الطبيعى

في الفكر الاقتصادي في القرن السادس عشر في أوروبا فقد شهدت تغييرات كبيرة: بدأ البحث النشط عن مصادر الرأسمالية النظرية للثروة. ويعتبر هذا العصر المضطرب بحق فترة التراكم البدائي لرأس المال، وهي الفترة التي البلدان الأوروبية قد بدأت أمام التجارة والتوسع السياسي، وهلم جرا. D. في هذا الوقت، البرجوازية استعاد السيطرة على الموقف، وليس فقط في السياسة وإنما أيضا في الاقتصاد.

في نفس الوقت، وكان هناك انتقال إلى ما يسمى المذهب الكلاسيكي في فرنسا، حيث كانت هناك مدرسة بالمذهب الطبيعى، والتي كان مؤسس فرانسوا كيني الشهير.

ما هو فيزيوقراطية والذين هم بالمذهب الطبيعى؟

مفهوم "فيزيوقراطية" يأتي من اندماج الكلمة اليونانية "صفيحة النمو"، وهو ما يترجم ب "الطبيعة" و "كراتوس"، وهو ما يعني القوة والقوة والهيمنة. فيزيوقراطية - اسم واحدة من أكثر المناطق شعبية في ما يسمى الاقتصاد السياسي الكلاسيكي، وبالمذهب الطبيعى - أنه بناء على ممثلي هذا الاتجاه. وعلى الرغم من أن المدرسة نفسها نشأت في فرنسا في منتصف القرن الثامن عشر (في عام 1750، وفقا لمعظم المصادر)، عندما كانت البلاد ينمو أزمة النظام الإقطاعي بسرعة، وبدأت مصطلح "بالمذهب الطبيعى" ليتم استخدامها إلا في القرن التاسع عشر. وقد صاغ من قبل دوبونت دي نيمور، الذي نشر أعمال مؤسس المدرسة الفرنسية من الاقتصاديين - F كويين. يفضل أنفسهم ممثلين عن المناطق التي يطلق على نفسه "الاقتصاديون" ونظرية أنهم المتقدمة والتي كانت المؤيدين - "الاقتصاد السياسي". بالمذهب الطبيعى - أنصار "النظام الطبيعي" في الحياة الاقتصادية للمجتمع، الذي دافع بقوة عن فكرة أن طبيعة الأرض - وهذا هو العامل الوحيد المستقل للإنتاج.

أصل نظرية بالمذهب الطبيعى

وفقا لمعظم الإنجليز والمؤرخين الروس والألمان، مؤسس الاقتصاد السياسي آدم سميث. ومع ذلك، فإن علماء فرنسيون دحض هذا الرأي، معتبرا أن ظهور هذا العلم - وهو الجدارة الاستثنائية للمدرسة بالمذهب الطبيعى. حجتهم هي أن آدم سميث نفسه أراد أن يكرس عمله الرئيسي "ثروة الأمم" الزعيم المعترف بها من بالمذهب الطبيعى - فرانسوا كيني.

استبدال فيزيوقراطية ما يسمى المذهب التجاري، الذي كان أكثر من نظام النظرية. وبالإضافة إلى ذلك، فشل mercantilists لخلق عقيدة العلمي كاملة. ولذلك، فمن بالمذهب الطبيعى يستحق أن يكون المسلم صالحا من قبل المؤسسين للاقتصاد السياسي. لقد وضعوا قدما للمرة الأولى في تاريخ لمبدأ أن المجتمع يتم تحديدها من قبل النظام الطبيعي للحياة. من وجهة نظرهم، يكفي لاكتشاف القوانين التي تؤثر على الحياة الاقتصادية، وسيكون من الممكن لخلق نظرية الاستنساخ وتوزيع الثروة بين أفراد المجتمع. مع من طريقة استنتاجي هي مشابهة جدا لطريقة آدم سميث وغيرهم من الممثلين البارزين في الاقتصاد "الكلاسيكية".

عقيدة أساسيات بالمذهب الطبيعى

بالمذهب الطبيعى - هي المعارضين النزعة التجارية، والتي تمكنت فعلا من خلق العلم الاقتصادي العام. وأعربوا عن مصالح كبار المزارعين والرأسماليين، وادعى أن المزارعين (المزارعين) هي الطبقة الوحيدة المنتجة في المجتمع.

الأفكار الرئيسية للبالمذهب الطبيعى هي كما يلي:

  1. قوانين الاقتصاد هي صفة طبيعية مختلفة، وهذا يعني أنها يمكن أن نفهم كل شخص. في حالة أدنى انحراف عن هذه عملية التصنيع القوانين بالانزعاج لا محالة.
  2. ويستند هذا المذهب الاقتصادي للبالمذهب الطبيعى على أساس أن مصدر الثروة هو مجال الإنتاج، وخاصة الزراعة.
  3. واعتبر الصناعة باعتبارها جرداء، لا تنتج مجال السلع المادية.
  4. من بالمذهب الطبيعى ميدان جرداء نسبت والأنشطة التجارية.
  5. بالمذهب الطبيعى المنتج نقية اعتبارها الفرق بين مجموعة من السلع المنتجة في الزراعة، والتكلفة اللازمة لإنتاجها.
  6. بعد تحليل جزء حقيقي من رأس المال، وذكرت بالمذهب الطبيعى (ممثلي مصالح المزارعين) التي ينبغي للمرء أن يميز بين "التقدم السنوية" (رأس المال العامل)، "التقدم الابتدائية" (الأصول الثابتة) والتكاليف السنوية، والتي، في رأيهم، هي تنظيم المزارعين مزرعة الصندوق الرئيسي .
  7. لا يتم تضمين الأموال في أي من هذه الأنواع من السلف. على الرغم من أن "المال رأس المال" هو المفهوم الذي هو في كثير من الأحيان تعمل النظرية الاقتصادية الحديثة، وبالمذهب الطبيعى، ومع ذلك، لا يستخدمونه، بحجة أن المال هو عقيم، ولها قيمة سوى بوظيفتها في سيطا للتبادل. وعلاوة على ذلك، كان يعتقد أن لحفظ المال الذي لا يمكن، لأنه بعد إزالتها من التداول، وحرمانهم من واحدة الوحيد يستفيد منها، وظيفة - أن تكون وسيلة لتبادل السلع.
  8. قضية عقيدة فرض الضريبة على بالمذهب الطبيعى يأتي الى ثلاثة مبادئ أساسية هي:

- يستند الضرائب على مصدر للدخل.

- ينبغي أن يطلب من الضرائب للوفاء الإيرادات.

- تكاليف الإدارة الضريبية يجب أن لا يكون مبالغا فيه.

فرانسوا كيني والجدول الاقتصادي له

كان المكون الاقتصادي للمجتمع الفرنسي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر مليئة الأفكار التي يتم التعبير عنها وتوزيعها في بالمذهب الطبيعى كتلة. ممثلي هذا الاتجاه من الاقتصاد الكلاسيكي يقرر تساؤلات حول كيفية المضي قدما ينبغي أن العلاقات الاقتصادية بين الناس من حيث النظام الطبيعي، وكذلك ما ينبغي أن تكون مبادئ علاقات البيانات. ولد مؤسس مدرسة بالمذهب الطبيعى فرانسوا كيني في ضواحي باريس في 1694. من حيث المهنة أنه لم يكن خبيرا اقتصاديا، وعمل طبيبا في بلاط لويس الخامس عشر. مشاكل الاقتصاد، أصبح مهتما في الوصول إلى ستين عاما.

كانت المساهمة الرئيسية لF كويسناي خلق "الجدول الاقتصادي" الشهير. في عمله، وقال انه تبين كيف أن اجمالي الناتج الذي تم إنشاؤه في الزراعة، وينقسم بين الطبقات الاجتماعية القائمة. خص Quesnay من الفئات التالية:

- الأداء (المزارعين والعمال الزراعيين)؛

- عقيمة (التجار والمصنعين).

- أصحاب (ملاك الأراضي، وكذلك الملك).

ووفقا لQuesnay، والحركة من إجمالي الإنتاج السنوي تتكون من 5 خطوات أساسية أو الأفعال:

  1. المزارعون الذين يشترون من المنتجات الغذائية المزارعين في مبلغ 1 مليار فرنك. هذا الإجراء يعود إلى المزارعين 1000000000 فرنك، و1/3 من الناتج السنوي يختفي من التداول.
  2. إنتاج جزء في البليون كما الايجارات الطبقة أصحاب أصحاب الأرض الحصول على المنتجات الصناعية المصنوعة "العقيمة" الطبقة.
  3. الصناعيين لشراء مليون مزارع (الطبقة منتجة) الغذاء. المزارعين وهكذا، ويذهب إلى مليار بالفعل المنتج السنوي القادم 03/02 تختفي من التداول.
  4. المزارعين شراء من الشركات المصنعة تنتج المنتجات. تكلفة البضاعة المشتراة المدرجة في سعر المنتج سنويا.
  5. الصناعيين لشراء مليار الناتجة من المزارعين المواد الخام اللازمة لإنتاج منتجاتها. وهكذا، فإن الحركة السنوية للمنتج يساهم في تسديد الأموال المستخدمة في هذه الصناعة، وبالتأكيد في مجال الزراعة، والشرط الرئيسي لاستئناف عملية الإنتاج.

فيما يتعلق بالضرائب، F كويسناي يعتقد أنه ينبغي توجيه الاتهام فقط مع ملاك الأراضي. يكون مقدار الضريبة أن يكون، في رأيه، 1/3 من الناتج النقي.

وقد تم تطوير F كويسناي مفهوم النظام الطبيعي، والفكرة الأساسية وهي أن القوانين الأخلاقية، التي ينبغي أن تكون الدولة ويجب على كل مواطن ومواطنة ألا تتعارض مع مصالح المجتمع ككل.

الأفكار الرئيسية الفيزيوقراطي A. تورجوت

ولد A. تورجوت في عام 1727 في فرنسا، وتخرج من كلية أصول الدين جامعة السوربون. وبالتوازي مع ذلك، كان مهتما في الاقتصاد. لمدة سنتين، 1774-1776 كان A. تورجوت المراقب العام. العمل، والتي جلبت الشهرة بالمذهب الطبيعى، ودعا "تأملات في خلق وتوزيع الثروة"، تم نشره في عام 1770.

مثل بالمذهب الطبيعى أخرى، أصر A. تورجوت على توفير الحرية الكاملة في الأنشطة الاقتصادية وجادل بأن المصدر الوحيد للفائض المنتج هو الزراعة. وكان أول واحد سلط عليها الضوء في "المزارعين" الطبقة و "الحرفيين" فئة من العمال والعاملين لحسابهم الخاص ورجال الأعمال.

وقد وضعت A. تورجوت "قانون تناقص الغلة"، التي تنص على كل مرفق لاحقا إلى الأرض، سواء من العمل أو رأس المال الذي يعطي تأثير أصغر من المرفق السابق، وعند نقطة ما هناك يأتي الحد عندما تأثير إضافية كان من المستحيل تحقيقه.

أعضاء بارزين آخرين من فيزيوقراطية

لا ينبغي التقليل من الدور الذي لعبته بالمذهب الطبيعى فى الاقتصاد الفرنسي. تنعكس أفكارهم في أعمال هذه الشخصيات المعروفة مثل بيير دي Lepezan Boisguillebert وريتشارد كانتيلون.

في دي Boisguillebert المعروف في التاريخ باسم الرجل الذي طرح مبدأ الشهير «وثائق المرور التدخل، وثائق المرور المارة»، الذي أصبح فيما بعد المبدأ الرئيسي للاقتصاد. وانتقد بشدة نظرية النزعة التجارية، ولكن في نفس الوقت يؤيد فكرة الذي حمل وزن مدرسة بالمذهب الطبيعى. ممثلي المذهب التجاري، يجب فقا Boisguillebert مراجعة رؤيتهم في مجال الاقتصاد، والتي لا تتوافق مع الواقع الحالي للحياة.

ووفقا Boisguillebert، فمن المناسب فقط تلك الضرائب التي ليست في صراع مع النظام الطبيعي، والمساهمة في تطوير النشاط الاقتصادي. وتحدث علنا ضد التدخل غير المبرر من قبل الدولة والحياة الاقتصادية للملك، وطالب بمنح الحق في التجارة السكان بحرية. وبالإضافة إلى ذلك، كان واحدا من واضعي اليد العاملة نظرية القيمة، مدعيا أن تحدد القيمة الحقيقية للبضاعة من العمل وتكلفة هذا الاجراء - وقت العمل.

ولد R. كانتيلون في أيرلندا، ولكن لعاش فترة طويلة جدا في فرنسا. في 1755 نشر هو عمل كبير "تجربة طبيعة والتجارة". في عمله، وقال انه حدد عددا من المخاطر التي تهدد البلاد إذا كان سيتبع أطروحة "لشراء أرخص وبيع أكثر تكلفة." لاحظت R. كانتيلون أن ما بين المعروض في السوق الحالي والطلب، وهناك اختلافات بسبب والتي من الممكن أن تحصل على شيء أرخص وبيع، على التوالي، أكثر تكلفة. الناس الذين يستخدمون هذه الفرصة لصالحها، وقال انه دعا "رجال الأعمال".

انتشار نظرية بالمذهب الطبيعى خارج فرنسا

بالمذهب الطبيعى - ليس فقط الفرنسيين الذين أسسوا مدرسة بالمذهب الطبيعى ودافع عن أفكارها في البلاد. تعتبر بالمذهب الطبيعى أيضا أنفسهم الألمان Shlettveyn، الوثاب، Movilon الايطاليين بانديني، دلفي، Sarkiani، شيفر السويسري، أولاف رونيبيرغ، Hidenius، Brunkman، سترمان والبولنديين Stroynovsky B.، A. Poplavsky وغيرها الكثير.

بالمذهب الطبيعى الأفكار وجدت العديد من المؤيدين وخاصة في ألمانيا. وكان الأكثر شهرة هنا، كارل فريدريش، الذين يحاولون إصلاح النظام الضريبي. للقيام بذلك، حدد عدة قرى صغيرة، وإلغاء جميع الضرائب السابقة، وبدلا من فرض ضريبة واحدة من 1/5 من "صافي الدخل" المستمدة من حفر.

في إيطاليا، كانت نظرية بالمذهب الطبيعى لها تأثير كبير على الإصلاحات تجسدت في حياة توسكانا، ليوبولد.

في السويد أيضا استعاد السيطرة فيزيوقراطية الموقف. بدأت النزعة التجارية ذاتها في طريقها الى الزوال، كما أن بالمذهب الطبيعى لا تفوت فرصة له. وكان الأكثر لفتا للممثلهم Hidenius الذي تحدث عن مصدر ويسبب فقر الدولة. بالإضافة إلى ذلك، هو مسحور مسألة الهجرة. حاول التعرف على أسباب هذه الظاهرة ووضع تدابير للقضاء عليه.

حول وتجدر الإشارة إلى أن بولندا في هذا البلد، كانت الزراعة الاحتلال أولوية من السكان لا يزال بعيدا عن القرن السادس عشر. هذا هو السبب في أنها سرعان ما وجدت جدا أنصارها للفكرة التي دفعت بالمذهب الطبيعى الفرنسية. في بولندا، شهد الاقتصاد تغييرات نوعية في مستوى معيشة الطبقات الوسطى من السكان زيادة كبيرة.

أصداء فيزيوقراطية في روسيا

على الرغم من أن روسيا لم يكن ممثلي نقية من بالمذهب الطبيعى، ولكن بعض أحكام هذا الاتجاه إلى حد ما أثرت في عهد كاترين الثانية. على سبيل المثال، في السنوات الأولى من حكمه الإمبراطورة يلغي المصانع حكرا على إنتاج منتج، و17 مارس 1775 تنشر بيانا التي أعلنت مبدأ المنافسة الحرة. في عام 1765 أنشئت من أجلها الجمعية الاقتصادية الحرة، الذين كانوا من مؤيدي الروسي فيزيوقراطية التطبيقية الاعضاء. كان واحدا منهم مهندس زراعي أندري بولوتوف.

وكان ديمتري غوليتسين مبعوث الروسي في باريس وشارك في اجتماعات بالمذهب الطبيعى الفرنسية في كثير من الأحيان. وبعد أن تم مستوحاة من أفكارهم، فمن المستحسن أن كاترين الثانية لارسال تلميذ بيير كويسناي دي لا ريفييرا دعوة لزيارة روسيا. وصلت إلى البلاد، جعلت ريفيير نتيجة مخيبة للآمال أن القنانة يتعارض مع "النظام الطبيعي"، معربا عن رأيه غير صحيح، وفي نهاية المطاف، بعد 8 أشهر، وأرسلت إلى فرنسا.

غوليتسين، في المقابل، طرح فكرة للسماح للمزارعين حرية الشخص ومنحهم الحق في امتلاك الممتلكات الشخصية. عرضت الأرض إلى ترك ملكا للملاك الأراضي، والتي يمكن تأجيرها للمزارعين.

منذ 70 المنشأ. القرن الثامن عشر كاترين الثانية تغيرت بشكل كبير رأيه حول بالمذهب الطبيعى. الآن أنها تبدأ في الشكوى التي يتم إطعامهم يصل معها الهواجس والمشورة الخاصة في كل مناسبة تدعو لهم "المتشدقون" أو "العبث".

عيوب تعاليم بالمذهب الطبيعى

وmercantilists وبالمذهب الطبيعى كثيرا ما تعرضت لانتقادات لأفكاره. ومن بين أوجه القصور الرئيسية في بالمذهب الطبيعى المدارس التالية وتجدر الإشارة إلى:

  1. العيب الرئيسي للنظرية التي تقدمت بها بالمذهب الطبيعى، ويرتبط في المقام الأول مع الاعتقاد الخاطئ بأن الزراعة هي القطاع الوحيد لخلق الثروة.
  2. يتم تحديد تكاليف اليد العاملة حصرا في مجال الزراعة.
  3. قال بالمذهب الطبيعى أن الشكل الوحيد من فائض المنتج الأرض للإيجار.
  4. تنتشر فكرة خاطئة حول ما قدم المساواة مع تكلفة العمالة هو أيضا مصدر من الأرض.
  5. لقد فشلوا في إجراء تحليل دقيق وشامل لعملية التكاثر، حيث لم ينظر إلى الإنتاج الصناعي بها كمصدر للقيمة.

نقاط القوة في تعاليم بالمذهب الطبيعى

ومن بين الجوانب الإيجابية للنظرية بالمذهب الطبيعى يجب تسليط الضوء على ما يلي:

  1. واحدة من مزايا الرئيسية للبالمذهب الطبيعى هو أنها تمكنت من نقل البحوث في مجال الإنتاج. وأعقب سبيل المثال من خلال كل الاقتصاد السياسي الكلاسيكي.
  2. أشكال البرجوازية بالمذهب الطبيعى إنتاج اعتبار الفسيولوجية، أي الطبيعية ومستقلة عن الإنسان سوف أو البنية السياسية للمجتمع. وكانت هذه بداية لعقيدة موضوعية القوانين الاقتصادية.
  3. دافع عن الرأي القائل بأن الثروة هي القيمة الاستخدام، وليس المال.
  4. كانت أوائل العلماء الذين قدموا يميز منتجة من العمالة غير المنتجة.
  5. أعطوا تعريف "رأس المال".
  6. برر تقسيم المجتمع إلى ثلاث فئات رئيسية.
  7. جعل F كويسناي في كتابه "الجدول الاقتصادي" محاولة لإجراء تحليل شامل لعملية الاستنساخ.
  8. التقاط موضوع تبادل يعادل، التعامل مع بالمذهب الطبيعى ضربة قوية للعقيدة mercantilists وثبت أن تبادل في حد ذاته ليس مصدرا للثروة.

منذ بالمذهب الطبيعى ينتمي إلى فكرة خلق الثروة حصرا في الزراعة، وطالبوا الحكومة إلغاء جميع الضرائب في القطاع الصناعي. ونتيجة لذلك، كانت هناك شروط التطور الطبيعي للرأسمالية.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ar.unansea.com. Theme powered by WordPress.