النظرية الأساسية من أصل الدولة، من العصور القديمة وحتى يومنا هذا

نظرية الدولة - فرضية لتفسير أسباب وظروف الدولة، معناها وطبيعة التغيير. الناس لفترة طويلة في التفكير في ما هو بالضبط هذه الظاهرة، الأمر الذي يتطلب مثل هذا الشكل المعقد من التنظيم الاجتماعي.

أسباب أصل دولة تسمى الأكثر مختلفة، من رائعة للحد من جميع التفاعلات العقلية البسيطة. ومن المقرر، على الأرجح هذا الاختلاف في الآراء، والكتاب من التقييمات الذاتية.
في العلم الحديث، وهناك نظرية الأساسية التالية من أصل الدولة:

1. الإلهية (لاهوتية) نظرية. السلطة الممنوحة للحاكم من أعلى السلطات، وليس هناك شك. خلق الله الناس، وخلق شكل من أشكال السلطة عليهم، وذلك بغض النظر عن مدى المستبد قد يكون والمواطنين لا يحق لمعارضة ذلك. نشأت أقرب النظريات من المعتقدات الأسطورية والدينية.

2. نظرية البطريركية. التي وضعها القديم عالم اليوناني والفيلسوف أرسطو. وهو ينص على أن المجتمع - عائلة كبيرة، حيث الحاكم (الأب) يعتني رعاياه (الأطفال)، أو معاقبتهم على العصيان.

3. النظرية التعاقدية. انها نشأت في القرن 4TH. BC. ه. في اليونان القديمة، من مؤسسي - المدرسة من السفسطائيون ومحبي اللذات. هذه النظرية تنفي الأصل الإلهي للجهاز الدولة وتشرح كل "آليات التكيف": في مقابل إشباع الحاجة الأولى من الحماية والطعام والنوم السلمية، فقد الناس حريتهم قوة الحكام.

4. نظرية العضوية. يقارن بنية الدولة مع بنية الكائن الحي، حيث مواطنين - الخلايا، ويعتمد عليها، وكيف ستعمل كل
نظام. يعتقد أن الدول الحديثة - - أبرز ممثل لهذا الاتجاه - H. سبنسر هي نتاج الانتقاء الطبيعي، التي أثبتت جدوى من أسلافهم.

5. نظرية العنف. تحدث الدول نتيجة الحرب والمكاسب، حيث تصبح دولة مهزومة الطبقة عبودية وpobedivshaya- المهيمنة. النظرية الأساسية من أصل الدولة من خلال وسائل عنيفة تصميم E.Dyuringom، L.Gumplovskim، K.Kautskim.

6. النظرية النفسية. يقول إن نظام الحكم والقانون نشأ نتيجة لخصوصيات النفس البشرية، فإنه يحتاج إلى إشراف. مؤسس - فرويد - أوضح الحاجة إلى هذا رمزيا: مرة واحدة في بداية أبناء البشرية قتلت جدهم قاسية، ساحق رغباتهم الجنسية. وانطلاقا من الشعور بالذنب، فقد خلق الله، والحكام، وترتيب الحشد البدائي أعيد مرة أخرى. وبالمناسبة، فإن النظرية الرئيسية الأخرى من أصل الدولة لا ينكر المكون النفسي، ولكن لا تعطيه أهمية كبيرة جدا.

7. نظرية عنصرية عدم المساواة. يفسر ظهور النظام العام أن جميع السباقات تقسيم أصلا إلى العبيد وملاك العبيد. هذه النظرية النازية استخدمت لتبرير الدمار الشامل، والناس "من الدرجة الثانية".

8. إن النظرية الماركسية. يفسر ظهور الدولة لأسباب اقتصادية: تقسيم العمل أدى إلى ظهور الطبقات والملكية الخاصة، ونتيجة لذلك، هناك حاجة لحماية الثروة المتراكمة.

وقد درست النظرية الأساسية من أصل الدولة، فإنه يمكن القول أن كل واحد منهم لديه الحق في الحياة، كما فعلت لمؤسسة كبيرة والحقائق التاريخية.