"المحورية العمر" كارلا Yaspersa

في فلسفة التاريخ، مفهوم "العصر المحوري" ظهرت بفضل المفكر كارل ياسبرز. تحليل تقدم المجتمع البشري، ويتساءل على المظهر وفاة الحضارات القديمة حاول historiosophy المعروفة لتحديد التي أدت إلى الحضارة الحديثة وعقلية الناس. ونتيجة لذلك، وقال انه جاء لفكرة أن هناك فترة (التي استمرت نحو ست سنوات)، الذي يمكن ان يسمى محور تاريخ العالم.

اليشب يعتقد أن هذه المرحلة استمرت من الثامن إلى القرن الثاني قبل الميلاد. لماذا لم القرون الأولى من عصرنا بمثابة نقطة انطلاق، لأن النظام نفسه هو التسلسل الزمني المقبول في العالم الغربي، ويستند على تاريخ ميلاد المسيح؟ اليشب تدعي أن المحورية العمر - هي فئة العالمية، والتي لا يمكن ربط أي دين، حتى في العالم. لا ينبغي أن يكون مقال الإيمان المعيار السائد لفهم التجريبية من تاريخ البشرية. مخلوق موجود و "نهاية مرات"، كما هو موضح في سفر التكوين وسفر الرؤيا، يفصل حتى المؤمن المسيحي بالمعنى المقصود في التاريخ العلماني للمجتمع.

قبل أن يأتي سن المحوري، بشرية لم يعرف اثنين من قطع رئيسيا في تاريخها. الأول - هو ظهور الكلام والتعبير، صنع أدوات، والقدرة على استخدام النار. قطع الثاني - انها V- III الألفية قبل الميلاد، عندما مناخ ملائم وفي قيعان الأنهار الكبرى هناك الحضارات القديمة في مصر وبابل وآشور والصين والهند. في هذا الوقت، مكتوبة هناك، الدولة خلقت مساحات الدينية الأسطورية، هناك تجارة، وبالتالي اصطدام وتداخل الثقافات. المملكة القديمة من مرحلة لتاريخ محور العالم.

في 700 سنة قبل الميلاد تضع نفسها "المحورية العمر." ومن الواضح خصوصا في القرن الثامن قبل الميلاد IV. هذا القسم من اليشب يدعو "المبدأ الأساسي الروحي للبشرية." في وقت واحد تقريبا في الصين عيش والعمل، لاو تزو، كونفوشيوس وغيرهم من كبار المفكرين الذين يخلقون أسس الكونفوشيوسية والطاوية وبالقانون وmoizma. في الهند تعلن بيناريس خطبة له بوذا، وكتب في الأوبنشاد. زرادشت يعلم عن الصراع بين الخير والشر في إيران. في فلسطين، هذه الحقبة تميزت ظهور النبي إشعياء، وإيليا Ierimii. في اليونان، وهناك كل الاتجاهات الفلسفية - المادية والشك إلى السفسطة العلمية العالية. ثم عاش سقراط وأرسطو وأفلاطون، هيراقليطس وبارمنيدس.

هذا الوقت المحوري، وفقا لاليشب، - الأهم في تاريخ المجتمع. فقط بعد ذلك كان هناك منعطفا حادا، والذي خلق الإنسان الحديث، موقفه، الفردية والعقلانية. حواف متباعدة عن بعضها البعض على نهايات مختلفة من أوراسيا، ولكن تقريبا في نفس الوقت، والناس تدرك قيمة الفرد والعجز الفرد نفسه في مواجهة بيئة بلا روح. السعي لالمتعالي، إلى حقيقة أن "في العالم"، أثرت في عقلية الناس أكثر من اختراع المحراث و الطاحونة المائية.

وقد خلق محوري العمر أسس كل الأديان العالمية الحالية. أخذ «تايم الرحمة» في المسيحية في وقت لاحق من قرنين من الزمان، ولكن الروح المعنوية للشعب مستعدة لقبول تعاليم عظة. بوذا عاش في القرن الرابع قبل الميلاد، ولكن انتشار واسع للبوذية كما حدث بعد بضعة قرون. وفقا لاليشب، في العصر الحديث هو الآن على وضع اللمسات الأخيرة والأفكار التي كانت قد وضعت أسس في فترة حاسمة جدا. المنطق، وكانت وسائل الإدراك من العالم والفلسفات والموقف من الرجل المدهش في تناغم مع عصرنا.