الأمة - هو مستقر، مجتمع المتقدمة تاريخيا من الناس

ما هو الوطن؟ بشكل عام، وهو ما يكفي للإجابة على هذا السؤال سهلا. الأمة - هو مستقر، مجتمع تشكل تاريخيا من الناس. وهذا صحيح تماما. ومع ذلك، لا يكفي. ماذا يحدث في هذه الحالة يختلف عن الناس؟ بعد كل شيء، والناس - هو أيضا مجتمع مستقر تاريخيا من الناس. ربما، يجب البحث عن الإجابة أكثر عمقا. لذا فإن أول شيء نقوم به دعونا التعامل مع هؤلاء، ما هو الشعب.

ما هو الوطن؟

ويستخدم هذا المفهوم من قبل البشر لفترة طويلة. منذ العصور القديمة، والناس - هو مستقر، مجتمع المتقدمة تاريخيا من الناس الذين ترتبط يعيشون في نفس المنطقة، أصل مشترك، الذين ينتمون إلى بيئة ثقافية مشتركة الاعضاء. في أوقات مختلفة كان هناك تسامح مختلفة جدا للشعب معين. على سبيل المثال، في اليونان القديمة، ويعارض الناس إلى الإغريق إلى البرابرة. وهذا هو، كان الإغريق كل الذين تحدثوا اليونانية. في أوروبا في العصور الوسطى كان يعتبر الناس أن تكون الطبقة المميزة الذين لديهم أي وزن كبير في بنية المجتمع الإقطاعي. واعتبر العديد من الفلاحين الأرستقراطيين الأسود متطابقة في جميع أنحاء القارة. اليوم، والناس - انها ليست حتى مجرد مجتمع مستقر من الناس. لذلك ندعو من حيث المبدأ، مواطنين من دولة واحدة. حتى لو كانت فئات مختلفة من المواطنين ينتمون إلى مختلف تماما الثقافات والأعراق والخلفيات المختلفة. تقف المواطنة معيارا الأولى اليوم.

وما هي أمة؟

هذا المفهوم هو قريب جدا من مفهوم الشعب. وتتعلق به. ومع ذلك، فإن الأمة نعتبره شيئا أكثر تعقيدا، ونوع النظام أعلى من التعليم. والواقع أن كل علماء الحديث في هذه المسألة يشير إلى أن لظهور بعض الصفات المشتركة للأمة التي هي مشتركة بين جميع أعضائها (كما هو الحال مع الناس)، وهناك حاجة ماسة المكون النفسي تعريف الهوية. نشأت الأمم الأولى في أوروبا في الفترة من العصر الحديث. وكان هذا عصر مهم للغاية من حيث إعادة تنظيم المجتمعات في العالم القديم. اندلعت الرأسمالية نظام عفا عليها الزمن من العلاقات الإقطاعية، بدلا من الهويات المحلية عندما المزارع وصوته فقط مع في القرية الخاصة وسيد، لخلق هوية جديدة، أكثر عالمية. تم تدمير المجتمع التقليدي في غضون بضعة قرون، وفي مكانها نشأ الجديد، الذي عمل ليون بدأ يشعر التضامن مع كاتب من مرسيليا، على الرغم من أنها اضطرت إلى القيام به، باستثناء الإمدادات إلى مجتمع موحد واحد لا شيء - الفرنسية. أحد الباحثين من هذه الظاهرة، بنديكت أندرسون، وتتميز بجدارة الأمة كما وهمية (وهمية) المجتمع. وهذا صحيح بمعنى أن هذه مستقر، مجتمع المتقدمة تاريخيا من الناس، في الواقع، لا يوجد إلا في عقول أعضائها. أن تحديد وإدراك المصير التاريخي المشترك ومزيد من الفائدة وضمان الأكثر أهمية، كممثلين للأمة هم لهم اذا كانوا يتكلمون لغات مختلفة، لها جذور مختلفة، والأفكار الدينية وحتى الهجرة إلى بلدان أخرى. الأمة السياسية والعرقية

ومع ذلك، فمن المهم أن نلاحظ أن اليوم فصل خيارين تمثيل الدول - والعرقي والسياسي. أولا - وهذا هو مستقر، مجتمع المتقدمة تاريخيا من الناس على أساس مجموعة عرقية الدم. الأمثلة الكلاسيكية هي الألمان والبولنديين، لأن في عالمهم والتمثيل الجماعي هو أمر بالغ الأهمية هو زواج الأقارب. في نفس الوقت، أعطى عولمة الهجرة العالمية والشامل يؤدي إلى الحاجة إلى دمج العناصر الأجنبية في المجتمع الدولي. على سبيل المثال، في الوعي الجماعي الفرنسية الحديثة مع من قد يكون جيدا أولئك الذين أتوا من بلدان المغرب العربي الأجداد. وبطبيعة الحال، للقيام بذلك، يجب أن تكون مفصولة تطلعات التاريخية للالفرنسية، ونفسه يعتبرون أنفسهم جزءا منها.