ما بعد الحداثة في الأدب الروسي

ل، ودعا ما بعد الحداثة، وظهرت في القرن XX الراحل والجمع بين المشاعر الفلسفية والإيديولوجية والثقافية في عصره. على دمج العلم والفن والدين والفلسفة. ما بعد الحداثة لا تسعى إلى دراسة متعمقة لمشاكل الحياة، فإنه يميل إلى البساطة، وانعكاس السطح من العالم. لذلك، لا تهدف الأدب ما بعد الحداثة في فهم العالم، واعتماده على ما هو عليه.

ما بعد الحداثة في روسيا

كان رواد ما بعد الحداثة الحداثة والطليعية التي تسعى إلى إحياء تقاليد العصر الفضي. ما بعد الحداثة الروسية في الأدب تخلت mythologizing للواقع الذي انجذب السابقة الاتجاهات الأدبية. ولكن في الوقت نفسه، انه يخلق له الأساطير الخاصة، واللجوء إليها بوصفها لغة الثقافية الأكثر مفهومة. كانت ما بعد الحداثيين الكتاب في حوار أعمالهم مع الفوضى، وتقديمه كنموذج واقع الحياة، حيث المدينة الفاضلة هو الانسجام في العالم. في هذه الحالة، بين الكون والفوضى كانوا يبحثون عن حل وسط.

الكتاب الروس، ما بعد الحداثيين

الأفكار التي نوقشت من قبل مختلف المؤلفين في مصنفاتهم، في بعض الأحيان غير مستقرة الهجينة غريبة، وتهدف إلى الأبد في الصراع، كونها مفاهيم تتعارض تماما. على سبيل المثال، في كتب V يروفيف، A. سوكولوف بت ويمثل حلا وسطا، متناقض في الواقع، بين الحياة والموت. T. تولستوي وV. Pelevin - بين الخيال والواقع، في Viktora Erofeeva وPetsuha - بين القانون واللامعقول. من ما بعد الحداثة في الأدب الروسي على أساس مزيج من مفاهيم معاكسة: سامية والمتواضع، وpathetics تستهدف تفتيت والإرداف الخلفي سلامة يصبح المبدأ الأساسي.

للكتاب، ما بعد الحداثيين، إلى جانب تلك التي سبق ذكرها، وتشمل S.Dovlatov، V. فوينوفيتش، Petrushevskaya L.، V أكسينوف، A. Sinyavsky. في أعمالهم هناك الملامح الرئيسية لما بعد الحداثة، مثل فهم الفن كوسيلة لتنظيم النص عن طريق قواعد خاصة. محاولة للتعبير عن رؤية للعالم من خلال الفوضى المنظمة على صفحات العمل الأدبي. الجاذبية نحو محاكاة ساخرة والحرمان من السلطة. مؤكدا الاتفاقيات المستخدمة في أعمال تقنيات الفنون البصرية. توصيل داخل نص واحد المدة والأنواع الأدبية المختلفة. الأفكار التي نصبت ما بعد الحداثة في الأدب، تشير إلى استمراره مع الحداثة، بدوره، ويدعو إلى الحفاظ على الحضارة والعودة إلى الهمجية، الأمر الذي يؤدي إلى أعلى نقطة من ارتداد - الفوضى. ولكن في المصنفات الأدبية محددة لا يمكن رؤيتها إلا من خلال الرغبة في تدمير، هو دائما حاضر والاتجاه الإبداعي. ويمكن أن تعبر عن نفسها بطرق مختلفة، واحدة أن يسود على الآخر. على سبيل المثال، يعمل فلاديمير سوروكين لتسيطر على الرغبة في التدمير.

تشكلت في روسيا خلال 80-90s، ما بعد الحداثة في الأدب وتتضمن انهيار المثل والرغبة في الهروب من عالم النظام، لذلك هناك فسيفساء والوعي مجزأة. كل مؤلف على طريقته الخاصة وكسره في عمله. في Petrushevskaya L. و V. أورلوف في أعمال الجمع بين جاذبية طبيعي على خلع ملابسهم في وصف الواقع والرغبة في الخروج منه في منطقة الصوفية. يتميز شعور السلام في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي كما فوضوية. في كثير من الأحيان في وسط المؤامرة في فن ما بعد الحداثة يصبح عملا، والطابع الرئيسي هو الكاتب. تحقق ليس فقط العلاقة مع شخصيات واقع الحياة كنص. ويمكن ملاحظة ذلك في أعمال A. Bitov، يوري بيدا، سوكولوف. اتضح تأثير الأدب مغلق على نفسه، عندما يتم التعامل مع العالم كنص. الشخصية الرئيسية، كثيرا ما حددت مع المؤلف، عندما يواجه واقع دفع ثمنا باهظا لعيوب لها.

فمن الممكن لجعل التنبؤ، أن يجري التركيز على الدمار والفوضى، ما بعد الحداثة في الأدب، واحد سيذهب على المسرح وتفسح المجال لغيرها من البرنامج الحالي يهدف إلى النظرة الشاملة. لأن عاجلا أو آجلا حالة من الفوضى يعطي وسيلة لأجل.