كبير الديانة المصرية القديمة. الدين والأساطير في مصر القديمة

الدين القديم كانت مصر دائما لا يتجزأ من الأساطير والتصوف، من سمات هذا الجزء من العالم. وبفضل الخرافات والأساطير المصرية القديمة ظهرت في وقت لاحق الوثنية في روسيا. أيضا أصداء هذه الثقافة يمكن ملاحظتها في المعاصر اليهودية والإسلام والمسيحية. انتشرت العديد من الصور والأساطير في جميع أنحاء العالم، وأصبحت في نهاية المطاف جزءا من العالم الحديث. الافتراضات والفرضيات حول الثقافة والدين في مصر، لا تزال تعاني من العلماء من العالم، في محاولة يائسة لكشف أسرار هذا البلد الرائع.

الاتجاهات الرئيسية

الدين في مصر القديمة المتنوعة. فهو يجمع بين عدة مجالات، مثل:

• الشهوة الجنسية. ومن عبادة الجماد أو المواد التي تنسب خصائص باطني. ويمكن أن يكون التمائم، الصور أو أشياء أخرى.
• التوحيد. على أساس الاعتقاد في إله واحد، لكنها تعترف بوجود أشكال أخرى خارقة للطبيعة أو أكثر جوه الإلهي، الذي هو صورة من نفس الطابع. مثل هذا يمكن أن يكون الله في مظاهر مختلفة، ولكن جوهرها لا يزال هو نفسه.
• الشرك. نظام المعتقد، والتي تقوم على الشرك. في الشرك هناك آلهة كاملة من الكائنات الإلهية، كل واحد منهم هو المسؤول عن الموضوع.
• الطوطمية. وثمة ظاهرة شائعة جدا في مصر القديمة. جوهر هذا الاتجاه هو عبادة الطواطم. في معظم الأحيان هو الحيوان الذي قدم الهدايا لاسترضاء الآلهة من خلالها ونسأل لهم حياة سعيدة أو الراحة في عالم آخر.

وقد شكلت كل هذه المجالات لأكثر من 3000. سنوات، وبطبيعة الحال، لمثل هذا الوقت الطويل الدين في مصر القديمة شهدت العديد من التغييرات. على سبيل المثال، بعض الآلهة، الذين احتلوا المركز الأخير من حيث الأهمية، وأصبحت تدريجيا الرئيسي، والعكس بالعكس. يتم دمج بعض الحروف وتحويلها إلى عناصر جديدة تماما. جزء منفصل من الأساطير والمعتقدات المتعلقة الآخرة المحتلة. لهذا التنوع، وكان ذلك بفضل مختلف الفروع وطقوس المتغيرة باستمرار في مصر ليس دين دولة واحدة. اختارت كل مجموعة من الناس خط منفصل أو الإله، الذي بدأ في وقت لاحق للعبادة. ولعل هذا هو الاعتقاد الوحيد الذي لا يتحد كل الناس في هذا البلد، ويؤدي أحيانا إلى حرب يرجع ذلك إلى حقيقة أن كهنة البلدية واحدا لم يشارك آراء الآخرين، وعبادة آلهة أخرى.

السحر في مصر القديمة

كان السحر أساس الاتجاهات والناس كلها تقريبا يبدو مثل الدين في مصر القديمة. من الصعب لفترة وجيزة لتقديم جميع المعتقدات الصوفية من المصريين القدماء. من ناحية، وكان السحر الصك والموجهة ضد أعداء من ناحية أخرى - واستخدمت لضمان حماية الحيوانات والبشر.

التمائم

كان يعلق أهمية قصوى لجميع أنواع التمائم، والتي هبت مع قوة غير عادية. وكان المصريون يعتقدون أن مثل هذه الأمور يمكن أن تحمي ليس فقط شخص يعيش، ولكن روحه بعد الانتقال إلى العالم الآخر.

كان هناك التمائم التي كتبت الكهنة القديمة صيغة سحرية خاصة. خطيرة للغاية حول الاحتفالات، وخلالها أكثر من التمائم تلقي نوبات. على أخذ جثة المتوفى أيضا لوضع ورقة من ورق البردي مع الكلمات، موجهة إلى الآلهة. وهكذا فإن أقارب المتوفى طلبت أعلى سلطة النعمة ومصيرا أفضل لروح الفقيد.

التماثيل من الحيوانات والبشر

وتشمل الأساطير والدين في مصر القديمة قصصا عن جميع أنواع التماثيل الحيوانية. تعلق بالتالي التمائم المصريين أهمية كبيرة، لأن مثل هذه الأمور قد لا تجلب سوى حسن الحظ، ولكن أيضا يساعد على يلعن العدو. لهذه الأغراض، والشمع شخصية الإنسان النحتي، الذي كان لا بد من معاقبتهم. في المستقبل، تحولت هذه المنطقة إلى السحر الأسود. في الدين المسيحي، أيضا، لقد عرف مماثلة، ولكن، على العكس من ذلك، يهدف إلى الشفاء. للقيام بذلك، يجب عليك نحت الشمع جزء المرضى من الجسم وجلب الكنيسة إلى رمز للقديس، الذين يطلبون مساعدة الأقارب.

على قدم المساواة مع التمائم كان يولي أهمية كبيرة الرسومات وجميع أنواع السحر. في البداية، كان هناك تقليد لتقديمهم إلى الطعام غرفة الدفن ووضعها بجوار مومياء المتوفى لاسترضاء الآلهة. بعد فترة من الوقت، عندما أفسد المنتجات، جلب المصريين عروض جديدة، بل وصل الأمر في النهاية إلى حقيقة أن بجوار جثة محنطة وضعت صورة الغذاء وانتقل مع بعض نوبات. وكان يعتقد أن بعد قراءة الكلمات العزيزة على كاهن ميتا سينقل رسالة إلى الآلهة وحماية روح الفقيد.

"كلمات السلطة"

واعتبر هذا نوبة واحدة من أقوى. الدين القديم لمصر أعطى الكلام من النصوص المقدسة من أهمية خاصة. يمكن تبعا للظروف من موجة تنتج تأثيرات مختلفة. للقيام بذلك كان من الضروري إعطاء اسم لكائن الذي أراد أن يدعو الكاهن. اعتقد المصريون أنه كانت معرفة هذا الاسم مفتاح كل شيء. وقد نجا من آثار هذه المعتقدات حتى يومنا هذا.

انقلاب اخناتون

مرة واحدة للخروج من مصر وطرد الهكسوس (الذين أثروا الديانات القديمة من مصر) شهدت البلاد اضطرابات الديني الذي اخناتون كان المحرض. وكان في هذا الوقت، بدأ المصريون إلى الاعتقاد في وجود إله واحد.

اختاره الله أصبح آتون، ولكن لم يتم اكتشاف هذا الاعتقاد على نظرا لطابعها تعالى. لذلك، بعد وفاة أخناتون، كان هناك القليل جدا من عبادة إله واحد. هذه فترة وجيزة من التوحيد لا تزال تترك بصماتها على الاتجاه لاحق من الديانة المصرية.

ووفقا لنسخة واحدة، اللاويين، الذي قاد موسى، كانوا من بين أولئك الذين يعتقد أنه كان في الإله آتون. ولكن يرجع ذلك إلى حقيقة أنه أصبح لا يحظى بشعبية في مصر، اضطرت الطائفة على مغادرة وطنهم. خلال رحلته من أتباع موسى ومتحدا مع اليهود الرحل ووضعها في إيمانهم. الوصايا العشر، التي هي معروفة اليوم، تذكرنا بقوة من خطوط واحد من فصول "كتاب الموتى"، وهو ما يسمى "الوصية الإنكار." أنها نقلت خطيئة 42 (واحد لكل إله، والتي، وفقا لأحد الديانات المصرية، وكان أيضا 42). حاليا، هذه ليست سوى فرضية، والذي يسمح لك أن ترى ملامح أكثر تفصيلا من الديانة المصرية القديمة. لا توجد أدلة موثوق بها، ولكن العديد من المهنيين يميلون بشكل متزايد إلى مجرد هذه الصيغة. وبالمناسبة، فإن الجدل حول حقيقة أن المسيحية تقوم على أساس المعتقدات المصرية، ولم تنطفئ.

الديانة المصرية في روما

في الوقت الذي توفي انتشار الكتلة المسيحية، وأليسكاندر ماكيدونسكي، يتم دمج الدين المصري تماما مع الأساطير القديمة. في الوقت الذي كان فيه الآلهة القديمة لا تفي بجميع متطلبات المجتمع، وكان هناك عبادة إيزيس التي امتدت الى كامل أراضي الإمبراطورية الرومانية. جنبا إلى جنب مع الاتجاه الجديد اهتماما كبيرا بدأ ليتم عرضها وسحر المصري، وتأثير التي وصلت بالفعل في المملكة المتحدة، وألمانيا، وبدأ ينتشر في جميع أنحاء أوروبا. فمن الصعب أن أقول أنه كان الدين الوحيد في مصر القديمة. لفترة وجيزة، يمكنك تقديمه في شكل مرحلة وسيطة بين الوثنية والمسيحية الناشئة تدريجيا.

الأهرامات المصرية

دائما سجي هذه المباني في مئات من الأساطير والمعتقدات. حتى الآن، والعلماء يحاولون كشف الغموض عن كيفية الأهرامات للخضوع لتحنيط أي كائنات العضوية. وقتل حتى الحيوانات الصغيرة في والحفاظ على هذه المباني لفترة طويلة جدا دون التحنيط. يزعم بعض الناس أنه بعد أن أمضى بعض الوقت في الأهرامات القديمة، التي شهدت موجة من الطاقة، وحتى التخلص من بعض الأمراض المزمنة.

الثقافة والدين في مصر القديمة مرتبطة ارتباطا وثيقا مع هذه المباني غير عادية. وهذا أمر مفهوم، لأن الهرم كانت دائما رمزا لكل المصريين، بغض النظر عن ما تم اختيار الاتجاه الديني من قبل مجموعة معينة من الناس. حتى الآن السياح الذين يأتون للقيام بجولات إلى الأهرامات، ويقول أنه في هذه الأماكن شفرات الحلاقة حادة تصبح حادة، إذا ما وضعت بشكل صحيح، مع التركيز على نقاط البوصلة. وعلاوة على ذلك، هناك رأي أن ليست مهمة جدا، من ما هي المواد يتم ذلك، والهرم حيث هو، حتى أنه يمكن أن يتم مع الورق المقوى، وسوف لا تزال لديها خصائص غير عادية. الشيء الرئيسي - لمراقبة نسب الصحيحة.

الدين والفن في مصر القديمة

فن بلد كان دائما على اتصال وثيق مع تفضيلات الدينية للمصريين. وبما أن أي صورة والنحت صبغة صوفية، كان هناك شرائع الخاصة، والتي تم إنشاؤها وفقا لهذه الإبداعات.

تكريما للآلهة بنيت المعابد الضخمة، وتم القبض على الصور الخاصة بهم في الحجر أو المواد الثمينة. يصور جوقة الله على هيئة صقر أو رجل برأس صقر، ترمز إلى الحكمة، والعدل، والكتابة. موصل للأنوبيس ميت رسمت في شكل ابن آوى، والإلهة سخمت يبدو دائما كما الحرب في شكل لبؤة.

في المقابل، الثقافات الشرقية القديمة الديانة المصرية صورت الآلهة ليس كما ترهيب ومعاقبة المنتقمون، ولكن على العكس من ذلك، كما الآلهة مهيب وvseponimayuschih. كانت الفراعنة والملوك من حكام العالم والتبجيل ولا أقل، بحيث يتم رسمها كما أنها في شكل حيوانات. وكان يعتقد أن صورة رجل - وهذا هو له غير مرئي مزدوج، الذي كان يسمى "كا" وكان ممثلا دائما عندما كان شابا، بغض النظر عن عمر المصري.

كان كل تمثال والرسم يوقعه خالقهم. واعتبر إنشاء غير موقعة غير مكتملة.

الدين والأساطير في مصر القديمة هم الذين يدفعون اهتماما كبيرا لجثث البشر والحيوانات. من أي وقت مضى منذ يهم هو الاعتقاد أنه هو العيون هي مرآة الروح. اعتقد المصريون أن القتلى هم من أعمى تماما، لذلك أعطيت رؤية الكثير من الاهتمام. ووفقا للأسطورة المصرية أن أوزوريس قتل غدرا أخيه، وقطع له جوقة ابنه عينه، وقدم له لابتلاع والده، وبعد ذلك نشأ فيه.

الحيوانات مؤله

مصر بلد مع الفقراء إلى حد ما في عالم الحيوان، ومع ذلك قدماء المصريين التبجيل طبيعة والنباتات والحيوانات. كانوا يعبدون الثور الأسود، الذي كان الخلق الإلهي - أبيس. لذلك، في معبد للحيوان كان دائما الثور الحية. سجد اهالي البلدة. كما كتب الدين المصريات ميخائيل ألكسندروفيتش Korostovtsev الشهير في مصر القديمة واسع جدا، فإنه يرى رمزية في أشياء كثيرة. كان واحدا من هذه عبادة التمساح، الذي يمثل الإله سوبك. كما هو الحال في المعابد أبيس، في أماكن العبادة وكان سوبك دائما التماسيح على قيد الحياة، تغذية الكهنة فقط. بعد وفاة الحيوانات المحنطة أجسادهم (انهم عوملوا مع كل الاحترام والخشوع).

كرمت أيضا كانت الصقور والنسور. بتهمة قتل الرحلة يمكنك دفع حياتهم.

A القطط مكان الخاصة تحتل في تاريخ الدين من مصر. الرئيسي الإله رع وقدم دائما في شكل قطة ضخمة. كان هناك أيضا الإلهة باستت، ظهرت في شكل القط. وقد لوحظ موت الحيوان الحداد، ويعزى الجسم التي تدب على أربع إلى الكهنة الذين قرأوا لهم على مدى فترات والمحنط ذلك. قتل القط كان يعتبر خطيئة كبرى، تليها الانتقام الرهيب. في حالة نشوب حريق في المقام الأول من منزل يحترق حفظ القط، ثم في وقت لاحق الأسرة.

النظر في الأساطير المصرية القديمة، ناهيك عن الجعل خنفساء. هذه الحشرة مذهلة يزيل دين دورا كبيرا في مصر القديمة. ملخص عنه الأسطورة الأكثر شهرة هو أن هذا خنفساء يمثل الحياة وsamovozrozhdenie.

مفهوم الروح في مصر القديمة

ينقسم المصريون إنسان إلى أنظمة متعددة. وكما ذكر آنفا، فإن كل شخص موجود الجسيمات "كا"، والذي كان له الضعف. في جنازة غرفة المتوفى لوضع نعش إضافية في هذا الذي هو جزء اضطررت الى الراحة.

الجسيمات "با" هو النفس البشرية نفسها. في البداية، كان يعتقد أن هذا العنصر له بشكل استثنائي الآلهة.

"أوه" - روح، يصور في شكل منجل هو جزء منفصل من الروح.

"شو" - الظل. جوهر النفس البشرية، والتي لا يخفى على الجانب المظلم من الوعي.

وكان أيضا جزءا من "ساه"، والتي جسدت على جثة المتوفى بعد التحنيط. مكان خاص هو قلب، لأنه كان المقعد من كل الوعي البشري بشكل عام. اعتقد المصريون أن الآخرة خلال شخص يوم القيامة يمكن أن يبقى صامتا عن خطاياه، ولكن يتم فتح قلبه دائما أسرار أفظع.

استنتاج

سرد كافة الأديان القديمة من مصر، موجزة وسهلة المنال صعب جدا، لأن لمثل هذا الوقت الطويل، وأنها قد تعرضت الكثير من التغييرات. بالتأكيد يمكن القول بدقة التاريخ المصري غامض يحتوي على عدد كبير من الأسرار الأكثر استثنائية وباطني. الحفريات السنوية قدمت مع مفاجآت لا تصدق وتوليد المزيد والمزيد من الأسئلة. حتى يومنا هذا، والعلماء والناس مجرد المهتمين في التاريخ شخصيات غير عادية، والدليل على أن هذا الدين هو أساس كل المعتقدات الموجودة اليوم.