قابيل وهابيل: تاريخ الإنسانية في رواية قصيرة

كل شيء في العالم عندما يحدث شيء لأول مرة. في الكتاب المقدس سفر التكوين في المحادثات الفصل الرابع حول كيفية لأول مرة في تاريخ البشرية قد حان لتمرير أكبر جريمة. قابيل وهابيل - قصة أول جريمة قتل. في ذلك الوقت كان العالم التي أنشئت حديثا لا يزال شابا، ولكن ليست بأي حال الأبرياء. الطبيعة البشرية أضر الخطيئة الأصلية، ولدت في صورة وشبه الرجل الخالق عبروا نفسه في مثاله.

الرذائل البشرية - مرتكبي جميع الجرائم

قابيل وهابيل - القصة، التي منذ ذلك الحين تكررت مرات لا تحصى في مجموعة متنوعة من الطرق. سحبت سلسلة طويلة سلسلة لا نهاية لها من القتلة وضحاياهم. إذا كنت تفكر في ذلك، فإن الضحايا يمكن أن يسمى وأولئك الذين سقطوا من يد مجرم، وأولئك الذين ذهبوا إلى هذا العمل الوحشي. هذا الأخير، وكقاعدة عامة، ضحية أحلك الأهواء الروح. يغلي في هم الجشع، والغضب، والحسد، وغيرها من المخلوقات من الشيطان - وهذا الجناة الحقيقيين من الجرائم.

طرد من الجنة

لكن مرة أخرى إلى صفحات من الكتاب المقدس، التي نرى قصة قابيل وهابيل. بعد طرد آدم وحواء من الجنة، وكانوا في هذا العالم الذي كانت مشابهة جدا لتلك التي نعيش فيها جميعا. التشابه هو أنه، مثلنا، وأصبح سكانها البشر، رهنا المرض والشيخوخة، ولأول مرة علمت ما المعاناة. وبالإضافة إلى ذلك، في هذا العالم لم يكن هناك شيء لا مبرر له، كل ما هو مطلوب لجعل العمل الشاق. سرعان ما ولدت ابنا - قابيل وهابيل.

قصة قال في الكتاب المقدس، ويبدأ مع حقيقة أن كل واحد منهم قد اختار مهنته في الحياة. كبار - قابيل - أصبح مزارعا، وشقيقه الأصغر هابيل - الراعي. كان الاخوة لا شك في مسائل الايمان، كما وجود الله بدا لهم واقعا واضحا، وعندما جاء وقت التضحية، كل واحد منهم جاء له مع الرغبة الصادقة في إرضاء الله. كل من وضع على مذبح ثمار جهدهم: قابيل - أول ثمار الحصاد، وهابيل -pervorodnogo الضأن من رعيته.

هابيل وقابيل: التاريخ منبوذا ضحية

لا يمكننا فهم دوافع الله الذي اختار أن يضحي تضحية هابيل التي رفعتها شقيقه الأكبر، ولكن حدث ما حدث بهذه الطريقة. قابيل، بدلا من الرضوخ بتواضع لإرادة الله، والكامل من الحسد والشعور uyazvlonnoy فخر. حتى عبس وجهه وتغير خارجيا. و الكتاب المقدس يقول أن الرب كان يحاول العقل معه وتجنب الأفكار الشريرة. وقال انه مجرد يحذر منه أن الرجل ليس هو الذي يفعل الخير، يكمن الخطيئة، ولكن حتى في هذه الحالة، يجب أن تجد القوة لمقاومة له.

قابيل وهابيل - قصة مسؤولية الرجل عن أفعاله. كل واحد منا في بعض لحظات انتظار إغراء، ولكن شيئا واحدا - إلى الرغبة شيء، وشيء آخر تماما - لإطلاق العنان لرغباتهم. قابيل سمح نشأت في النفوس من الخطيئة السيطرة عليها بالكامل. اختيار وقت، لم يكن هناك شهود عيان في رأيه، وقال انه قتل هابيل.

أي قتل - خطيئة، ولكن سفك دم أخيه - خطيئة مزدوجة. على ما يبدو، والشعور من الغضب حتى تخيم ذهن قابيل، وانه لم يحدث، أنه لا يوجد في العالم مكان حيث يمكنك الاختباء من أعين الله كل رؤية. وكان هناك في تلك اللحظة الرهيبة، وعدد من الناس، ولكن روح الله حاضرا بشكل خفي.

فرصة أخيرة للتوبة

وقوع الجريمة، ولكن الرب كل رحيم، ويكون هناك لا تحرم الأمل الأخير للقابيل المؤسف للغفران. سؤاله: "أين هابيل أخوك؟" - أنها تعطيه فرصة للاعتراف بالجريمة والتوبة. ولكن الخطيئة قد أتقن تماما القاتل. الاستجابة، وقال انه لا يعرف اين شقيقه، انه يكذب على الله، وبالتالي أخيرا كسر معها. قابيل وهابيل - قصة أخوين والأقارب عن طريق الدم، ولكن تختلف كثيرا في إعفاء الروحي. الأخ غير الشقيق، أصبح رموز البر والإثم. سوف تجد هذه قصة في العالم من استمرار لانهائية.

العقاب - قاسية ولا مفر منه

كعقاب، الرب يلعن قابيل، ووستغ منه تيه الأبدية على الأرض وفي الرفض الأبدي. حتى أنه يمثل القاتل ميتا خاص، وهو ما يسمى ختم الكايينيك إلى كل عداد عرف شخص ما أمامه، ولم يجرؤ على حرمانه من حياته الدنيئة. معنى فلسفي عميق يحمل الكتاب المقدس قصة قابيل وهابيل. من قتل منهم - تبسيط المبتذلة من المشاكل الكامنة في هذا المقطع من الكتاب المقدس. في هذه الحالة، فإن الدوافع الهامة التي دفعت إلى ارتكاب الجريمة، والشعور المسؤولية عن أفعالهم والخطيئة واجب العصيان، وحتمية العقاب على أفعالهم.