تشكيلقصة

غابرييل تارد: سيرة وصورة

ومن بين المفكرين الذين تركوا بصمة على دراسة تطور المجتمع، وتحتل مكانا خاصا من قبل العالم الفرنسي غابرييل تارد، والأنشطة سيرة والبحوث التي تشكل أساس هذه المادة. العديد من الأفكار التي أعرب عنها في مطلع القرن التاسع عشر والعشرين، لم تفقد أهميتها اليوم.

من المدرسة اليسوعية في جامعة السوربون

ولد جان غابرييل تارد 12 مارس 1843 في مدينة سارلا، والذي يقع في الجنوب الغربي من فرنسا، قرب بوردو. لم مصير كل شيء لتوجيه حياته المستقبلية في مسار القانوني: تقدم والد الطفل قاضيا، وجاءت والدته من عائلة مكونة من المحامين المعروفين، تزيين أسمائهم بأعلى العمليات في ذلك الوقت.

تعليمهم الشباب غابرييل بدأ في المدرسة، المملوكة من قبل الروم الكاثوليك وسام اليسوعيون، الذي هو تماما تماشيا مع الوضع الاجتماعي والديه. بعد تخرجه منه في عام 1860 مع درجة البكالوريوس في الفنون، كان ينوي في المستقبل لتقديم العلوم التقنية تفضيل، ولكن كانت الظروف هذا أن موضوع دراسته كان القانون. بدأت فصول في مسقط رأسه، أكملت غابرييل تارد من ست سنوات في جدران الشهير السوربون باريس.

قاضي مدينة الأبحاث العلمية

العودة إلى ديارهم محام معتمد، واصل الشاب التقاليد العائلية. بعد أن بدأت في عام 1867 باعتباره القاضي مساعد وتسير بخطى ثابتة في السلم الوظيفي، فمن أصبح فيما بعد سبع سنوات قاضيا في بلدة مسقط رأسه سارلا، وكان بالتالي، وهو الموقف الذي سبق والده. وبهذه الصفة خدم لمدة عشرين عاما TARDE.

ومع ذلك، للاستفادة منه لا يقتصر فقط على المسائل المتعلقة الفقه. أصبح أكثر غابرييل تارد في جامعة المهتمة في علم الإجرام وعلم الإنسان الجنائي - العلم الذي يدرس الخصائص النفسية والفسيولوجية والأنثروبولوجية من معتادي الإجرام.

دروس في علم الجريمة، والتي جلبت المجد الأول

وتجدر الإشارة إلى أنه في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، علم الجريمة، وتهدف إلى دراسة جوانب مختلفة من الجرائم، مثل الظروف والأسباب التي ارتكبت، وسبل وطرق الوقاية منها، ولكن الأهم من ذلك أن المجرمين أنفسهم بصورة فردية، تلقى تطور خاص في فرنسا. كان هناك والتي ظهر مصطلح "الجريمة"، ودخلت في الحياة اليومية الحياة عالم الأنثروبولوجيا-بول Topinardom.

اصطياد هذه المشاكل في العمق، وبدأت نتائجها TARDE نشر في المجلات العلمية، وعندما في عام 1887 تم إنشاء في Sarlat الأرشيف الأنثروبولوجيا الجنائية، وأصبحت لها المدير المشارك. في المستقبل، وبدأت الأعمال العلمية Gabrielya البطيئة لنشرها في طبعات منفصلة، وخلق له شهرة ما هو أبعد من حدود فرنسا.

يحاول التعرف على "المجرمين الفطري"

وقف عدد قليل من أكثر على عمله في هذه المؤسسة، وتجدر الإشارة إلى أن ملف الأنثروبولوجيا الجنائية أنشئت إلى حد كبير بفضل الشعبية التي في نهاية القرن التاسع عشر هي التحقيقات في العالم الإيطالي والإجرام سيزار لومبروسو.

ومن المعروف أن في ملاحظاته واحدة من أول من استخدم طريقة القياس الأنثروبولوجي من جماجم المجرمين، في محاولة لإثبات أن مع علامات المناسبة يمكن أن تكون على درجة كافية من احتمال تشير إلى استعداد الشخص لأعمال غير مشروعة. ببساطة، كان يحاول تحديد نوع التشريحية من "المجرمين الفطري".

لهذا الغرض، وأنشئت في Sarlat أرشيف خاص، الذي يجمع المواد من جميع انحاء البلاد، من خلال الاستطلاع الأشخاص الذين ارتكبوا جرائم جنائية. تشارك دراستهم ومنهجة TARDE منذ عام 1887، من دون مقاطعة أعمالها الأساسية قاضيا المدينة.

الانتقال إلى باريس، والأنشطة البحثية لاحقة

في عام 1894، بعد وفاة TARDE الأم غادر مسقط رأسه واستقر بشكل دائم في باريس. ترك فقه الماضي، واستطاع في النهاية إلى تكريس نفسه للعلم، مع توسيع نطاق أبحاثها، وبالتوازي مع قيام علم الاجتماع وعلم الجريمة. وقد سمحت سمعة باحث جاد، والمعروف أيضا في الأوساط العلمية غابرييل تارد تحتل مكانة رفيعة في وزارة العدل، برئاسة قسم إحصاءات الجريمة هناك.

كان تارد جبريل في وقت واحد يعرف ليس فقط كعالم ولكن أيضا باعتباره المعلم الذي أثار كوكبة من المحامين الفرنسيين. مسيرته التعليمية انه بدأ في عام 1896 في كلية العلوم السياسية الحرة، ثم واصل لها أن تصبح أستاذا للمركز تعليمي وبحثي في كلية فرنسا، حيث عمل حتى وفاته في عام 1904.

الجدل مع إميل دوركايم

في الأعمال المكرسة لقضايا علم الاجتماع، اعتمد غابرييل تارد أساسا على الإحصاءات وتحليل مقارن تستخدم كوسيلة أساسية للبحث. في نفوسهم، وكثيرا ما يقال مع المعاصرة، والاعتراف أيضا حصل في الأوساط العلمية، - عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم.

وخلافا لزملائه، مدعيا أنه هو المجتمع الذي يخلق كل فرد، TARDE، والتمسك وجهة نظر مختلفة، كان يميل إلى الاعتقاد بأن المجتمع نفسه هو نتاج للتفاعل بين كل موضوع على حدة. وبعبارة أخرى، ذهب الخلاف بين النقاد حول ما هو الابتدائي وما هو ثانوي - الشعب الذين يشكلون المجتمع، أو المجتمع، والمنتج الذي يصبح كل رجل.

نزاهة الشركة نتيجة التقليد المتبادل

في نهاية القرن التاسع عشر، وهي دراسة فريدة من نوعها، من تأليف غابرييل تارد - "قوانين التقليد." جوهرها يتلخص ذلك إلى حقيقة أنه وفقا للعالم، والأنشطة الاجتماعية والتواصل من أفراد المجتمع ويستند أساسا على التقليد ونسخ سلوك بعض الناس للآخرين. وتتضمن هذه العملية التكرار المنتظم للمواقف الاجتماعية المختلفة، مظاهر النشاط العملي، وكذلك المعتقدات والمعتقدات. يجعل التقليد اللعب بها من جيل إلى جيل. كما انه يجعل من هيكل الشركة ككل.

شخص موهوب - محرك التقدم

تطور المجتمع، وفقا لنظرية TARDE، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن من بين أعضائها تظهر دوريا شخصيات موهوبة منفصلة، قادرة، يخرج من العملية العامة من التقليد، ويقول كلمة جديدة في أي مجال من مجالات النشاط البشري. ثمرة عملهم يمكن أن تكون فكرة مجردة، والموجودات الملموسة المحددة.

العناصر الجديدة التي تم إنشاؤها من قبلهم - تشير TARDE إلى هذه الاتهامات بأنها "الاختراعات" - جذب فورا المقلدين وتصبح في نهاية المطاف المعيار المقبول. هذه هي الطريقة، وفقا للعلماء، والجمع بين جميع المؤسسات الاجتماعية - غالبية الناس، غير قادر على ابتكار أي شيء، لقد بدأت لتقليد المبدعين (المبدعين)، واستخدام خلقهم. ويلاحظ أيضا أن لا يتم قبول جميع الابتكارات المجتمع لتقليد، ولكن فقط تلك التي تنسجم مع الثقافة السائدة سابقا ولا تدخل في صراع معها.

وهكذا، فإن صاحب نظرية يقول إن التطور الاجتماعي للمجتمع هو نتيجة النشاط الإبداعي من بعض أعضائه الموهوبين، وليس العملية التاريخية الطبيعية كما اعترض إميل Dyurkgeym.

انتقادات لنظرية الوعي الجماعي

اليوم، الكتاب شعبية في جميع أنحاء العالم، الذي كتب في السنوات الأخيرة من حياته غابرييل تارد - "الرأي والحشد" في ذلك أعرب عن موقفه الحاسم للانتصار في سنواته، واستطاعت أن مفهوم يومنا هذا الوعي الجماعي، ويفترض الحالية بمعزل عن العقول الفردية وهو شيء مستقل. بناء على الأفكار أعرب أعلاه، النقاط البلاغ إلى الدور الأساسي للوعي كل فرد واحد، وبالتالي على مسؤوليتها عن الأفعال التي يرتكبها الحشد.

سيذكر كأحد أكثر الموضوع، الذي كرس له يجاهد تارد جبريل - "ظاهرة الحشد." في هذا الصدد، كما يقول مع النفس الفرنسي غوستاف لوبون، الذي جادل بأن القرن التاسع عشر هو "عصر الجماهير". الاعتراض على ذلك، جادل TARDE أنه من المستحيل خلط مفهومين مختلفين تماما - الحشد والحضور.

إذا كان النموذج من الحشد يتطلب احتكاك مباشر بين مكونات شعبها، والجمهور يشكل العقل السليم والفكر. في هذه الحالة، قد يكون من الناس الذين تقع جغرافيا على مسافة بعيدة عن بعضها البعض. وكانت وخاصة تأكيده أهمية في أيامنا هذه، عندما تكون قادرة على خلق مصطنع الجمهور المشترك، وتوجيه رأيها في الاتجاه الصحيح لهم وسائل الإعلام.

فروع أخرى من العلوم التي TARDE المهتمة

وهناك منطقة أخرى من العلم الذي يتعامل مع غابرييل تارد - كان علم الاجتماع لا مجال الوحيد من نشاطها. وبالإضافة إلى الجريمة المذكورة أعلاه، قام العلماء الكثير من الاهتمام والعلوم الاجتماعية مواضيع مثل العلوم السياسية والاقتصاد وتاريخ الفن. لا ينبغي أن يكون هذا الأخير من المستغرب، لأنه بمجرد تخرج من المدرسة اليسوعية على شهادة البكالوريوس في الفنون الجميلة. في كل من هذه المجالات المعرفية غابرييل تارد أثرى العلم المتبقية بعد يعمل.

أفكار العالم الفرنسي جدت استجابة واسعة في روسيا. وقد ترجمت العديد من أعماله إلى اللغة الروسية، وأصبح ملكا للجمهور حتى قبل الثورة. على سبيل المثال، في عام 1892 في سانت بطرسبرغ ونشر كتاب (غابرييل تارد "قوانين التقليد")، التي تحدد ملخص أعلاه. بالإضافة إلى ذلك، رأى ضوء دراسة "جرائم الحشد"، "إن جوهر الفن" والعديد غيرها.

أفكار TARDE في ضوء يومنا هذا

الجدل التي وقعت في القرن التاسع عشر بين TARDE ودوركهايم حول ما هو الابتدائي: الفرد أو المجتمع، وجدت استمرارها اليوم. وقد أعطى زخما جديدا الحداثة في النقاش بين مؤيدي تفسير المجتمع ككائن حي مستقل وخصومهم يرون أنها مجموعة من الأفراد المستقلين.

على الرغم من الاختلاف في التقديرات التراث العلمي والعلماء الحديثة تعطي مزايا الدين TARDE باعتباره مؤسس لعدد من شعبية أقسام علم الاجتماع في الوقت الحاضر. ومن بين هؤلاء التحليل أهم من الرأي العام ونظرية الثقافة الجماهيرية. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه في القرن XX كانت النظرية السائدة من دوركهايم لا يزال أن المجتمع يؤثر في تشكيل الفرد، وليس العكس. وفي هذا الصدد، فقد عدة TARDE شعبيتها.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ar.unansea.com. Theme powered by WordPress.