عيد الغطاس Slavinetsky - اللاهوتي والفيلسوف والمترجم

في تاريخ روسيا القرن السابع عشر شخصية Epifaniya Slavinetskogo تحتل مكانة خاصة. قام بترجمة العديد من الكتب اللاهوتية والفلسفية، ولكن كان أيضا له تأثير كبير على حياة الكنيسة في البلاد. أدت له طبعة جديدة من كتاب القداس إلى حدوث انشقاق في روسيا الأرثوذكسية القديمة المؤمنين والمظهر.

شخصية تحت ستار من السرية

ومن غير المعروف دقة متى وأين ولد اللاهوتي عيد الغطاس Slavinetsky. لا معلومات موثوقة حتى عن اسمه الدنيوية. بعض كتاب السيرة يميلون إلى نعتبرها الأوكرانية أو البيلاروسية، ولكن هذه النظريات هناك أدلة من الحديد. تاريخ الميلاد يمكن التعرف فقط - هو نهاية أو بداية السابع عشر السادس عشر.

بقي اسم عيد الغطاس Slavinetsky معه في الكنيسة. تم نقله في حلاقة الشعر في كييف بيشيرسك افرا. ويعتقد أيضا أن عيد الغطاس حضر مدرسة شقيقة المحلية. هذا هو الاستنتاج الذي توصلت إليه المؤرخون استنادا إلى حقيقة أن الراهب يتقن تماما مركز تعليم اللغة اليونانية الذي كان بالضبط هذا المكان. وبالإضافة إلى ذلك، يعرف المبتدئ اللاتينية، والتي قد تشير إلى دراسته في الخارج.

المترجم وphilhellene

المتعلمين، بدأ عيد الغطاس Slavinetsky التدريس في مدرسة شقيقة كييف. كان يدرس اللغة اليونانية القديمة، الكنيسة السلافية واللاتينية. جاء شهرة من علمه إلى موسكو. في 1649، القيصر الكسي ميخائيلوفيتش طلب منه والكاهن أرسيني ساتانوفسكي الانتقال الى العاصمة. موسكو الى كييف العلماء بنيت دير سانت أندرو على سبارو هيلز، الذي نظمته المدرسة التي تدرس اللغات الأجنبية كتبة الشباب.

في 1651 عيد الغطاس Slavinetsky أخيرا انتقلت إلى العاصمة. استقر في دير الكرملين معجزة. وقد تم اختيار هذا الموقع ليس من قبيل الصدفة. في النصف الثاني من القرن السابع عشر دير Chudov كان معقلا لحزب grekofilov - الحركة الدينية والفلسفية التي تركز على الثقافة الأرثوذكسية البيزنطية ومواجهة الكاثوليكية في أوروبا الغربية، فضلا عن تأثير قديم المؤمنين.

التقارب مع نيكون

مرة واحدة في رأس المال، وجذب راهب عيد الغطاس Slavinetsky انتباه مسؤولي الكنيسة أقوى، بما في ذلك البطريرك نيكون. سمعة خبير ومتذوق لغات سمحت له أن يأخذ على أهم عمل في حياتي. جعل البطريرك المترجم عيد الغطاس الوثائق غادر بعد مجمع القسطنطينية في 1593. كان معلما للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وهو في هذا المجلس من شرق البطاركة قررت إنشاء مستقلة بطريركية موسكو.

وعلى الرغم من أهمية هذا الحدث، وترجمة الكتب، والرجوع إليه، حتى منتصف القرن السابع عشر ولم ينفذ. سمحت Epifaniya Slavinetskogo لغة غنية والكثير من المواهب له أن يأخذ على محمل الجد حتى أول مجموعة النص. وبالإضافة إلى ذلك، وفقا لقرار المجلس المحلي في 1654، انجذب إلى مراجعة قديمة من الكتب الطقسية. بعد عدة أشهر من العمل الدقيق للراهب الذي قدمه للأساقفة التغييرات البرامجية الخاصة بها في الميثاق، والنص المحدث كتاب القداس.

كتاب القداس الجديد

الحق في الكتب القديمة، عيد الغطاس كدليل المستخدمة الحديث في وقت طبعات البندقية في اليونانية، والتي كانت تختلف كثيرا عن الأدب الليتورجي الروسي التقليدي. وقد أدى اختياره لحقيقة أنه في 1655 تم تقنين الانتقال إلى troeperstiyu، أدى أربعة عبر على الخبز بالتواصل وغيرها من الابتكارات في النهاية في انقسام في الكنيسة الأرثوذكسية وظهور المؤمنين قديم.

بينما الإصلاحات في منتصف القرن السابع عشر يترافق عادة مع اسم البطريرك نيكون، وهي أصبحت التحرير وكتب ترجمة أبيفانيوس واحدة من أسباب جذرية الطائفية التغيير. تسبب نشر طبعة جديدة من كتاب القداس ضجة بين القطيع. المؤمنون ظهر (أو قديم المؤمنين) المطلوبة للحفاظ على التقاليد القديمة للعبادة. تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية منهم الزنادقة وبدأت موجة من القمع ضد أولئك الذين يختلفون مع النظام الجديد.

الآراء الدينية

وعلى الرغم من أهمية الترجمة عيد الغطاس Slavinetsky يمكن أن تلعب في يديه عندما تسلق سلم في الكنيسة، وقال انه لم يظهر أي طموح ليصبح أسقفا، حياته بقيت متواضعة ieromonahom. استغرق أكثر من قراءته وقت الفراغ مكان في الكتب اللاهوتية والفلسفية.

في آرائه وعيد الغطاس وليس فقط اليوناني المحافظ العقائدي - أنه لم يكن حتى في محاولة لفهم خصائص وخصوصيات فهم الأرثوذكسية الروسية. كانت سمة هامة من سمات هذه الغرابة معجم الكهنوت. وغالبا ما تستخدم من قبل عيد الغطاس الانشاءات اللفظية الخارجية، حتى عندما كتب وترجم إلى اللغة الروسية.

الباحث اللاتينية وخطيب

على الرغم من أن الراهب كان grekofilom، إلا أن ذلك لم يمنعه أن يكون واحدا من أفضل علماء اللاتينية في البلاد. وكان عليه أن يعمل مع الكثير من الكتب الكاثوليكية البندقية. وبالإضافة إلى ذلك، كما الباحث-المنظر، الذي أعد عيد الغطاس في "معجم اللاتينية". في محراب كان أفضل كتاب باللغة الروسية. كان عيد الغطاس ذلك بناء على القاموس كتبه أمبروسيو Kalepinym.

الاهتمام العلمي في الكنيسة المفردات يعني أن راهبا واعظ أكثر أوعز رعيته من وعظ ذلك. عمل الباحثون من أبيفانيوس يقول أن أغانيه كانت دائما الجافة وصعب.

بين الملك والبطريرك

تميزت منتصف القرن السابع عشر، ليس فقط بسبب ظهور المؤمنين قديم، ولكن ظهور التنافس بين الملك وسلطة البطريرك. في هذه المواجهة، ولعب دورا هاما عيد الغطاس Slavinetsky. كان سيرة الكهنوت ذات الصلة بالتساوي على كل من القيصر الكسي ميخائيلوفيتش، ومع نيكون. عندما بدأ اثنان منهم لمعرفة ما هو أكثر أهمية - "مملكة"، أو "الكهنوت" استغرق عيد الغطاس موقف وسط.

وبحلول ذلك الوقت كان (بداية من 1660.) مترجم لم تعد مجرد pravschikom النصوص اللاهوتية. وكان لديه وزن كبير في الكنيسة جمعاء، على الرغم من ونادرا ما استغل منصبه. وكان الاستثناء نفس النزاع بين الملك وبطريرك واحد منهم هو الرقم الأهم وقوية. أبيفانيوس يعتقد أن قمة فريدة العاهل هرم السلطة. بالنسبة له الاعتراف الفيلسوف الحق في عقد مجالس البت في المسائل الكنيسة، وحتى توزيعه داخل الصفوف العليا من التسلسل الهرمي. وفي الوقت نفسه، فإن عيد الغطاس لصالح الحد من صلاحيات الأساقفة تحت البطريرك، ويعتقد أنهم (المطارنة، رؤساء الأساقفة، وهلم جرا. D.) ليس لديه الحق في الحكم على نيكون. وقد سمح ذلك سلطة عيد الغطاس أن تبقى على رأس الكنيسة في المكان لبعض الوقت.

الكاتب تراث

على الرغم من أن عيد الغطاس والقيام بإصلاحات الكنيسة، فضلا عن تسوية المنازعات بين الملك والبطريرك، وكانت أهم أعماله دائما ترجمة فقط. غادر Ieromonakh ما مجموعه حوالي 150 الأشغال. وكانت كل من الترجمات والأصلية والكتابات الخاصة. وتضم المجموعة الثانية 60 خطب، و40 أغنية مقطعي.

ترجم عيد الغطاس أيضا عن طريق اندرياس فيزاليوس ( "تشريح") وايراسموس ( "الممارسات الجنسية للأطفال"). درس المشاكل النظرية للالمعاجم - تأليفه ينتمي إلى "معجم اليونانية السلافية اللاتينية" و "معجم فقه اللغة". في الواقع، كان أبيفانيوس واحدة من أول الكتاب المحترفين في روسيا. في الأدب في القرن السابع عشر حجم شخصيته لا يمكن إلا أن تتوافق مع شخصية سمعان توجيه الجسم، وتمتلك ما لا يقل موسوعية التعليم. توفي عيد الغطاس Slavinetsky في موسكو في 19 نوفمبر 1675.