التفسير - ما هذا؟ تفسير الكتاب المقدس

التفسير - خاص قسم اللاهوت. ومن تفسير الكتاب المقدس أو أي النصوص المقدسة الأخرى. وعلى وجه العموم، وهذا هو مذهب في تفسير النصوص، وعادة القديمة، والتي شكلت الأساس لدين معين. ميزة واحدة من هذه النصوص هو أن معناها الأصلي، وكقاعدة عامة، ليست واضحة من عدد كبير من السنوات التي مرت منذ كانت مكتوبة، والحفاظ ناقصة.

تعريف

التفسير - هو العلم الذي يشمل دراسة قواعد اللغة من النص. وهي ملزمة لدراسة أيضا الحقائق التاريخية، التي تم إنشاؤها النص. غالبا ما يساعد على تحديد المعنى الحقيقي للمادة مكتوبة. وهناك أيضا البحوث النفسية.

تفسير فتح لنا والعلوم أكثر شعبية أخرى - التأويل. وغالبا ما تستخدم هذه المصطلحات عن طريق الخطأ كما المرادفات، ولكن الأمر ليس كذلك. التأويل، بدلا من التفسير، وتشارك في تفسير جميع أنواع الاتصالات - وكتابة، واللفظية وغير اللفظية. كما يعمل التأويل حصريا مع النص.

تفسير المسيحية

تفسير الكتاب المقدس شائع جدا. كثير من المسيحيين تفسير الكتاب المقدس بشكل مختلف. وبالتالي تقسيم الأرثوذكس والكاثوليك، فضلا عن ظهور فروع أخرى من الكنيسة الرئيسية - البروتستانتية، الأنجليكانية. بعد أساسا كل تفسيرات الكتاب المقدس تقتصر على المفهومين.

الأول هو أن الكتاب المقدس نفسه - هو الوحي من الله. كل من كتب عليه، مستوحاة من فوق. ونتيجة لذلك، ينبغي تفسير تبحث في كل نص معنى مزدوج، أكثر عمقا ولا يعبر دوما بشكل واضح.

وهناك وجهة نظر أخرى. ما يسمى التفسير العقلاني - تدريس التي تأتي من الاستنتاجات التي كانت مؤلفي الكتاب المقدس الناس العاديين. فيكون معنى مكتوب يجب السعي بين واقع العصر عندما تم إنشاء النص. وأيضا من الخصائص وخصائص الطابع الفردي للشعب الذي خلق هذه النصوص.

التعليقات على الكتاب المقدس

النوع الاكثر شيوعا من تفسير للمسيحية - هو التعليق على الكتاب المقدس. وكقاعدة عامة، فهي عمل عدة مجلدات، والذي هو أشبه موسوعة من تفسيرا لدفتر الأستاذ العام واحدة من الديانات في العالم.

كل واحد من مجلدات من هذه التعليقات هي مكرسة لواحد أو أكثر من كتب الكتاب المقدس. إلى القرن XX والتعليقات خلق وتفسير الكاتب، وقال انه بعناية وبالتفصيل وصف تصوره للنصوص المقدسة. في هذه الأيام مثل هذه التعليقات بإنشاء مجموعة من المؤلفين، كل منها على تحليل واحد من الكتب.

تعليقات مختلفة من واحد طريقة أخرى لتفسير الكتب الفردية من الكتاب المقدس. وعادة ما يعتمد على المذهب، والتي يتم مشاركتها من قبل المؤلف. فهي تتميز أيضا بالدقة والعمق والقوة النقدي واللاهوتي الفكر.

في الكاثوليكية، بل هناك مراكز خاصة حيث تفسير الكتاب المقدس - الأهم من ذلك، ما أعضائها. في التقاليد البروتستانتية في تفسير الكتاب المقدس تشارك في الجامعات. معظم الباحثين في هذا المجال يعمل في الولايات المتحدة وألمانيا.

العمل على التفسير

بين اعتبر الأرثوذكسية العمل الرئيسي منها مؤلف أندرو ديسنيتسكي - "مقدمة في التفسير التوراتي".

في هذا العمل يحاول هو أن تقدم إلى قاسم مشترك، تمثيلات مختلفة من النصوص المقدسة، والتي توجد في جميع أنواع المدارس والمعاهد الدينية، والدوائر الكتاب المقدس. ولدت فكرة كتابة مثل هذا العمل عندما تترجم Desnitsky الكتاب المقدس إلى لغات أخرى. ثم كان أن لاحظ أن العديد يرون هذا الكتاب مختلف تماما.

في جميع المدارس الأرثوذكسية مفصل دراسة نص الكتاب المقدس، ولكن لم تدرس كيفية تفسير ذلك.

في الأصل كان من المفترض أن تكون دليلا عمليا لمترجمي الكتاب المقدس، ومع ذلك Desnitsky الوقت أدركت أن هؤلاء الخبراء لا بأس به، حتى كتابة الكتاب الذي يركز على دائرة صغيرة جدا من القراء، فإنه غير مناسب.

حتى أحصل على دليل لمن يريد أن يعرف بأكبر قدر ممكن من المعنى الحقيقي للنصوص التوراتية. بعد كل شيء، بالمعنى الواسع، كل من يقرأ النصوص الدينية التعامل مع الترجمة، في محاولة لشرح لأنفسهم أن الاستثمار في هذه أو غيرها من الكلمات.

شعبية جدا أيضا تتمتع "تفسير العهد الجديد". صاحبه - غوردون في. مع مساعدة من طلاب المدارس الدينية والقساوسة أن نفهم بشكل أفضل القيم الخطب. الحصول على المشورة والتوجيه العملية.

جذبت تفسير العهد القديم من الكتاب والمفكرين أكثر القديمة. إجراءات حول هذا الموضوع يمكن العثور عليها في إيوانا Zlatousta، Blazhennogo Avgustina، فيلو.

التأويل في اليهودية

التفسير الشائع للغاية في اليهودية. لديها حتى مصطلح خاص به لهذا العلم - meforshim. تفسير النصوص المقدسة مخصصة لعدة أعمال أدبية.

على سبيل المثال، الميشناه. هذا هو أقرب النص في اليهودية، والذي يتضمن الأحكام الرئيسية للاتجاه الديني الأرثوذكسي لهذا الاعتقاد. يتضمن الميشناه القانون عن طريق الفم، والتي، وفقا للأسطورة، وتم تسليمه لموسى على جبل سيناء. مع مرور الوقت، كانت هناك مخاوف جدية من أن التعليم عن طريق الفم تنسى وتختفي من ذاكرة الشعب، لذلك تقرر تسجيل.

هناك العديد من التعليقات على الميشناه، والتي تشكل أساس التفسير اليهودي. الاكثر شهرة كتبه الرحالة وحاخام، ربيع أوفاديا، الذي عاش في القرن الخامس عشر. كما يسمى Bartonura أو Bertinura. في كتاباته، وصفها كل مساحات المدرجة في الميشناه، في محاولة لإعطاء تفسير كامل ومفصل لكل منهم.

التلمود

ولعل الكتاب الأكثر شعبية، المكرسة لاليهودية هو التلمود. وهو يتألف من اثني عشر مجلدا، والتي تصف بالتفصيل الوضع القانوني والديني الأخلاقي اليهودية.

ويعمل العلماء على التعليق على التلمود، لا تزال نشطة وخصبة. النص يتكيف باستمرار إلى عصر البيئي، الذي يعيش المؤلف. لذلك التفسير - هو العلم الذي قد من وقت لآخر لتغيير موقفها الأساسي إذا المعلقين قرون لاحقة يفتح معلومات جديدة عن الوقت والجمارك، والوقت الذي عاش المبدعين من الكتاب المقدس.

كما نشر طبعة جديدة من المخطوطات بشكل منتظم، والتي تكمن في أساس الكميات الأولى من التلمود. وكتب الحاخام إلياهو ربما التعليق الأكثر أهمية في التلمود.

تعليقات المكرسة لالتلمود لتظهر سنويا. وعلاوة على ذلك، في لغات مختلفة. فعل واحدة من الأعمال الأكثر طموحا في القرن XX الباحث الإسرائيلي المعروف عادين Shteynzalts. انه يملك العمل العملاق على الترجمة وصيانة التعليق ذات الصلة التلمود ليس فقط في العبرية، ولكن أيضا إلى لغات العالم الأكثر شعبية - الإنجليزية والروسية والفرنسية وغيرها. وكان الهدف الرئيسي لاليهودية أصبحت مفهومة ومتاحة للجمهور العام.

في نشر يفسر تلمودهم معنى الكثير من الكلمات والمفاهيم البالية. في هذه الحالة، من قبل السلطات الأرثوذكسية من مؤلفاته قد تعرضت لانتقادات لكونها فضفاضة جدا، وفقا لبعض، والترجمة الشفوية والتحريرية.

المدراش

المدراش - قسم بشعبية كبيرة أخرى من التوراة عن طريق الفم، الذي يجسد التقاليد في التفسير. ويشمل تحليل وتفسير الأحكام الرئيسية لتعاليم اليهودية التي ترد ليس فقط في الكلام ولكن أيضا في التوراة مكتوب.

وأشار الباحثون إلى أن واضعي المدراش إيلاء اهتمام خاص إلى الميزات الأسلوبية والدلالية للنص. جميع غرابة أن التقيا، كان ينظر بها باعتبارها إشارة إلى معناها المقدس. ذلك أنهم يحاولون عزل كل الوسائل الممكنة تفسير النص.

وبالتالي، حتى بدا الفعل خاص، وهو أمر شائع للغاية في اليهودية - "darash". وبالبحث عن معنى مقدس خاص في النص المقدس، والرغبة في اكتساب المعرفة، استثمرت في النص، والكتاب منذ عدة قرون.

التأويل في الهندوسية

التفسير هو شائع في الهندوسية. لتفسير الكتب المقدسة الهندوسية هناك حتى مدرسة خاصة الفكر - ميمامسا. التأويل في الفلسفة - هو فرصة لاستكشاف الكتب المقدسة الهندوسية الخاصة بهم. لأنه يخدم ميمامسا باعتبارها حافزا قويا لتطوير القديمة الهند والفلسفة وفقه اللغة.

وهناك دور رئيسي في هذا ينتمي إلى صاحب السنسكريتية Bhartrihari، الذين عاشوا بالقرب من القرن الثامن قبل الميلاد V. ويستند تعليمه على فكرة أن الصوت والمعنى أنه يحمل، وترتبط ارتباطا وثيقا.

أعماله الرئيسية - العمل على السنسكريتية قواعد اللغة والفلسفة اللغوية، فضلا عن مجموعة من السنسكريتية الشعر. أنها أصبحت أساسا لتطوير الأعمال العلمية في هذا الجزء من آسيا.

التأويل في الإسلام

وزعت التأويل في الإسلام. دمج التعليق الأكثر شهرة وكامل على القرآن الكريم في مجموعات تسمى التفسير. ودعا مؤلفيها، الذين يشاركون في معرض تعليقه على وتفسير الكتاب المقدس من المسلمين، المفسر.

في تفسير فإنك لن تجد التفسيرات الصوفية أو مقصور على فئة معينة من النصوص الإسلامية. المؤلفون تسعى إلى إعطاء فهم أعمق وأشمل للقرآن. وهكذا، فإن حديث النبي محمد (أي قصص حول خطبه والإجراءات التي يتم الاسترشاد المسلمين اليوم في حياتهم اليومية) ويرى أن القرآن لا يخفى الكثير من المعنى مما قد يبدو للوهلة الأولى. وعلاوة على ذلك، فإن مستوى فهم الكتاب المقدس سبعة.

في عالم اليوم هناك المذاهب الإسلامية التي تمنع منعا باتا التفسير الباطني للقرآن، في محاولة لا لفتح معنى مزدوج من النص.

مبادئ التفسير

ويستند التفسير على عدة مبادئ أساسية.

ومن المعتقد أن إنشاء مؤلف النص المقدس من وحي الله، وفكرة المؤلفات الدينية، باعتبارها جزءا لا يتجزأ من الكنيسة من التقليد المقدس، وحدة المعرفة من الكتاب المقدس والحصول على الخبرات الروحية.