إيمانويل كانط - سلف الفلسفة الكلاسيكية الألمانية

إيمانويل كانط - الفيلسوف الألماني، في تأثر الحكم منها من خلال عمل أفلاطون وبيركلي، وولف وسيكستوس إمبيريكوس، سبينوزا وايبنتز. عالم المستقبل تخرج من المدرسة الثانوية، "فريدريكس-كوليجيوم"، ثم واصل دراسته في جامعة كونيغسبرغ، ومع ذلك، والحصول على درجة أنه لا يمكن أن يكون على حق. واضطر إيمانويل كانط، الذي يتضمن العديد من الأحداث الصعبة السيرة الذاتية، ليقطع دراسته بسبب وفاة والده والبدء في العمل. فقط في 1755، كان عالم الشباب قادرة على الدفاع عن أطروحة الدكتوراه، وحصلت على الحق في العمل كمدرس في الجامعة.

مراحل العمل: في فترة "دون الحرجة" إيمانويل كانط يشغل منصب المادية العلمية، مع التركيز على مشاكل الميكانيكا وعلم الكونيات، الجغرافيا الطبيعية والأنثروبولوجيا. في هذه المرحلة، والعلماء يطورون مشاكل التي يطرحها الفكر الفلسفي السابق. لذلك، وقال انه طرح فرضية جديدة للنظام الشمسي، قدم للمرة الأولى مفهوم المد والجزر سديم الغاز دراستها وفحصها دورها. يعتقد الباحث عن الأصل الطبيعي للبشرية دون التدخل الإلهي وسعى لأداء تصنيف الحيوانات وفقا لأنواعها.

فترة "حرجة" الفيلسوف إيمانويل كانط التعامل مع مشاكل نظرية المعرفة، مع التركيز على عملية التعلم، والتفكير في المشاكل الفلسفية والميتافيزيقية العامة للإنسان ، والمعرفة والأخلاق وعلم الجمال، والقانون والدولة. ويلفت عالم استنتاجات حول إمكانية معرفة مسبقة في شكل العلوم والرياضيات النظرية، وإعطاء كل بداهة شكل صور الحسية. خلال هذه الفترة من حياته، إيمانويل كانط، فلسفة الذي يتغير جذريا، وأصبح الملحد، نافيا إمكانية المعرفة الميتافيزيقية.

يفهم الفيلسوف أن الكشف الكامل عن "الطبيعة" حيث "الروح" و "الله" أمر مستحيل، ولا أحد سيكون قادرا على ربط هذه الكلمات بطريقة حسية معينة. ومعرفة هذا الموضوع يمكن بناؤها من قبل الوعي البشري من الصور الحسية باستخدام أشكال مسبقة من سبب. عالم إجراء خيط رفيع يفصل بين الذكاء والعقل، وينسب لمفهوم الطبيعة الجدلية لأول مرة. وبالتالي، وفقا لرأي الفلاسفة، سيواجه العقل البشري مع التناقضات يميل إلى حل مسألة عالم بلا حدود أو محدود، أو تعقيدها البساطة.

نظرية المعرفة: إيمانويل كانط رفض الأسلوب العقائدي للتعليم، وذلك باستخدام بدلا من ذلك وسيلة لالفلسفة النقدية، فإن جوهر الذي هو استكشاف إمكانيات العقل للمعرفة. وضع الباحث إلى الأمام فرضية ان تبدأ المعرفة "نقية" من ذوي الخبرة، والتي تقوم على النشاط بداهة الوعي. قوة العقل البشري، كما كان يعتقد كانط، ليس غير محدود، وكثيرا ما يرتبط مع العقائد التي هي قابلة للتبرير. ومعرفة العالم الخارجي لا يعكس دائما الحقيقة الموضوعية، ولكن المشكلة تحت تأثير الصور الحسية ومن خلال التأمل.

التعاليم الأخلاقية: مكانة هامة في أعمال كانط يأخذ رأيه عن الله والكنيسة، وأنها ليست العالم المخلوق دون تدخل إلهي. ومع ذلك، فإن الفيلسوف يذكر الأخلاق وهمي الذي غريزة وسلطة خارجية، ومبادئ اللطف وفائدة مختلف المشاعر الإنسانية. ويعتبر الشخص لعلماء من كلا الجانبين - كظاهرة الخاصة وبأنها "الشيء في ذاته". من جهة، والإجراءات من أي نوع الفردية تحددها العوامل الخارجية و، من جهة أخرى - المبادئ الأخلاقية أعلى. ولذلك، فإن أي عضو من الجنس البشري، ويميل إلى الرفاه المادي، والفضيلة، وعلى الرغم من أن هذه الرغبات وغالبا ما تكون على خلاف مع بعضها البعض.