أسماء القديسين الروسي. حياة القديسين الروسي

القداسة - هو نقاء القلب، وتسعى الطاقة الإلهية غير المخلوقة التي تتجلى في مواهب الروح القدس على أنها مجموعة من الأشعة الملونة في الطيف الشمسي. الزاهدون التقية هي الصلة بين العالم الدنيوي والملكوت السماوي. مشبعه ضوء النعمة الإلهية، فإنها، من خلال التأمل في الله وبالتواصل مع الله، لمعرفة أسرار أعلى الروحية. في مقدسة الحياة الدنيوية، لأداء عمل من إنكار الذات من أجل الرب، وتلقي نعمة أعلى من الوحي الإلهي. وفقا لتعاليم الكتاب المقدس، القداسة - الشبه من الإنسان إلى الله، الذي هو الحياة الناقل الكمال واحدة ومصدر فريدة من نوعها.

ما هو تقديس

وتسمى كنيسة الإجراء chargeability من الصالحين بين القديسين تقديس. وتشجع المؤمنين على قراءة القديس المعترف بها في العبادة العامة. وكقاعدة عامة، كنيسة التقوى تسبق الاعتراف المجد الوطني والشرف، وإنما هو فعل تقديس يسمح لتمجيد الخلق الكريم من الرموز والكتابة حياة، وتجميع الصلاة وخدمات الكنيسة. والسبب في تقديس الرسمي قد أصبح العمل الصالح، خلق أعمالهم لا يصدق، حياته أو الشهادة. وبعد ويمكن التعرف على وفاة الشخص قديسا بسبب وضعه الآثار الخالدة، أو التي تنشأ من بقايا معجزاته للشفاء.

في حالة عدم وجود قديس وقر في نفس المعبد أو المدينة أو الدير، ويقول الأبرشي، تقديس المحلي.

ويعترف الكنيسة الرسمية وجود المجهول التقوى تأكيدا القديسين التي لم يعرف بعد إلى الجماعة المسيحية كلها. ودعوا إلى التبجيل المتوفى الصالحين وخدمتهم للتأبين، في حين القديسين molebens طوب.

هذا هو السبب في أسماء القديسين الروس، الذين الخشوع في أبرشية واحدة، قد تكون مختلفة وغير معروفة لأبناء الرعية من المدينة.

الذي كان طوب في روسيا

تعاني روسيا قد ولدت أكثر من ألف شهيد والشهداء. يتم تضمين كافة أسماء الأشخاص الأرض الروسية من القديسين الذين كانوا طوب، التقويم، أو mesyatseslov. Classing على مجرد حق رسميا قديس تمتلك أصلا كييف، وبعد موسكو، العاصمة. وسبق تقديس أول من نبش رفات الصالحين لخلق معجزة معهم. في 11-16 قرون اكتشفت الأمراء دفن بوريس وغليب، الأميرة أولغا، فيودوسيا Pecherskogo.

منذ النصف الثاني من القرن ال16، عندما المطران مكاريوس، والحق في تمجيد القديسين تمريرها إلى مجلس الكنيسة في الرئيسيات. وجود سلطة لا جدال في روسيا في ذلك الوقت 600 سنة من الكنيسة الأرثوذكسية، وأكد من قبل العديد من القديسين الروسي. امتلأت قائمة بأسماء الكاتدرائية Makarii تعالى الصالحين حتى تسمية 39 المسيحيين الأتقياء المقدس.

البيزنطي تقديس حكم

في القرن ال17 خضعت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لتأثير قواعد البيزنطية القديمة من التقديس. خلال هذه الفترة، طوب، ومعظمهم من الكهنة، لأن لديهم كنيسة سان. أيضا chargeability يستحق المبشرين تحمل الإيمان، والزميلة بناء الكنائس والأديرة الجديدة. والحاجة لخلق المعجزات قد فقدت أهميتها. لذلك كان طوب عليه 150 القديسين، ومعظمهم من بين الرهبان ورجال الدين عالية والكنيسة التقويم أسماء جديدة انضمت القديسين الأرثوذكسية الروسية.

إضعاف نفوذ الكنيسة

في 18-19 قرون كان فقط الحق في تمجيد المجمع المقدس. وتتميز هذه الفترة انخفاضا في نشاط الكنيسة وإضعاف تأثيره على العمليات الاجتماعية. قبل التسلق على عرش نيكولاس الثاني وقعت أربعة فقط تقديس. في عهد قصيرة من آل رومانوف تم المرتبة القديسين سبعة مسيحيين، وأضافت التقويم أسماء جديدة القديسين الروسي.

وبحلول أوائل القرن 20th، أدلى إلى التقويمات على القديسين المعترف بها محليا والروسي، فإن قائمة الأسماء التي تكملها قائمة من المسيحيين الأرثوذكس غادر، الذي تأبين ويحدث.

تقديس اليوم

في بداية الفترة الحديثة من تاريخ canonizations، التي أجريت من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يمكن اعتبار عقد في 1917-18 المجلس المحلي، الذين كانوا طوب القديسين تبجيلا عالميا القديسين الروسي سوفروني جوزيف ايركوتسك واستراخان. ثم، في عام 1970، وقد طوب ثلاثة رجال الدين - الألمانية Alyaskinsky، اليابان، رئيس الأساقفة ومطران موسكو وكولومنا الأبرياء.

في سنة الألفية المسيحية روسيا مرت تقديس الجديد، الذي تم الاعتراف به زينيا الأتقياء بطرسبورغ، دميتري دونسكوي وغيرها معروفة أقل، والقديسين الأرثوذكس والروسية.

"أما الشهداء في عام 2000 مجلس الذكرى الأساقفة، والتي كانت طوب القيصر نيقولا الثاني والعائلة المالكة من آل رومانوف.

تقديس الأول للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

أسماء القديسين الروسي الأول الذي تم طوب المطران يوحنا في القرن ال11، أصبح رمزا من الايمان الحقيقي، الشعب عمد حديثا، والقبول التام للمعايير الأرثوذكسية. الأمراء بوريس وغليب، أبناء الأمير Vladimira Svyatoslavicha، بعد تقديس كان أول المدافعين عن السماوي المسيحيين الروسية. قتل بوريس وغليب من قبل أخيه في النضال الداخلي للعرش كييف في 1015. ونحن ندرك من محاولة المخطط لها، مع التواضع المسيحي قبلوا الموت في سبيل الاستبداد والسلام شعبها من العقل.

كان التبجيل الأمراء من الطابع الجماهيري قبل الاعتراف القداسة من قبل الكنيسة الرسمية. بعد تقديس السلطة من الاخوة تم العثور على أي تلف وهو الشعب الروسي القديم الشفاء المعجزات. والصعود إلى عرش الحكام الجدد جعلت الحج إلى الأماكن المقدسة بحثا عن نعمة إلى حكم عادل، والمساعدة في مآثر السلاح. احتفل اليوم لإحياء ذكرى القديسين بوريس وغليب في 24 يوليو.

تشكيل الأخوة المقدسة الروسية

يلي بعد طوب بوريس وغليب كما قديسا ثيودوسيوس بيشيرسكي. تقديس الرسمي الثاني، وقعت عقد الكنيسة الروسية تجري في 1108. تعتبر ثيودوسيوس والد الرهبنة الروسية ومؤسس، جنبا إلى جنب مع معلمه أنتوني، دير كييف بيشيرسك. أظهر المعلم والطالب بطريقتين مختلفتين الطاعة الرهبانية - الزهد واحد شديد، والتخلي عن كل الأمور الدنيوية، والآخر - التواضع والإبداع لمجد الله.

في كهوف دير كييف بيشيرسك، تحمل أسماء المؤسسين، وقطع اثرية من 118 المبتدئين من الدير الذي عاش قبل وبعد نير التتار المغول. طوب كل منهم في 1643، ليصل إلى خدمة المجموع، وفي عام 1762 تم تسجيل أسماء القديسين الروسي في التقويم.

القس أبراهام سمولينسكي

حول فترة ما قبل المغول الصالحين، ولا يعرف سوى القليل جدا. Avraamiy Smolensky، واحدة من عدد قليل من القديسين في ذلك الوقت، والذي نجا سيرة مفصلة، وقد تم تجميعها من قبل تلميذه. إبراهيم التبجيل طويلة في مسقط رأسه قبل أن تقديس Makarii الكاتدرائية في 1549. توزيع إلى المحتاجين كافة ممتلكاته ترك بعد وفاة عائلة ثرية، والطفل الثالث عشر من الرب vyproshenny فقط ابنه بعد اثني عشر بنات، عاش إبراهيم في الفقر، والصلاة للخلاص خلال يوم القيامة. محروم راهب، وكان نسخ الكتب والرموز الدينية رسمها. الفضل القس إبراهيم مع توفير سمولينسك من الجفاف العظيم.

أكثر الأسماء شهرة في القديسين من الأراضي الروسية

في نفس الوقت مع بوريس المذكور وغليب، رمزا فريدا الروسية الأرثوذكسية، لا توجد أسماء أقل أهمية من القديسين الروسي، وأصبح راعيا لجميع الناس من خلال مساهمته في مشاركة الكنيسة في الحياة العامة.

بعد التحرر من النفوذ المغولي الرهبنة الروسية شهدت غرض التنوير للثني المتحدة، فضلا عن بناء الأديرة والمعابد جديدة في ولايات شمال شرق غير مأهولة. وكان الرقم الأبرز للحركة سانت سيرجي Radonezhsky. لخلية الخصوصية bogoposlushnogo انه بني على تلة Makovec، حيث بنى في وقت لاحق الثالوث، سرجيوس افرا. تدريجيا، بدأت سيرجي لانضمام الصالحين، مستوحاة من تعاليمه، مما أدى إلى تشكيل دير الرهبانية، الذين يعيشون ثمار أيديهم، وليس صدقة من المؤمنين. عملت سرجيوس نفسه في الحديقة، قدوة لبني البشر. بنيت طلاب Sergiya Radonezhskogo 40 الأديرة في جميع أنحاء روسيا.

قام القديس سيرجي Radonezhsky فكرة التواضع إلهي ليس فقط الناس العاديين ولكن أيضا النخبة الحاكمة. كسياسي بارع، وقال انه ساهم في توحيد الإمارات الروسية، حكام الحاجة إلى إقناع السلالات التماسك والأراضي المتباينة.

ديمتري دونسكوي

يتمتع التبجيل الكبير سيرجي Radonezhsky في الأمير الروسي طوب، Dmitriya Ivanovicha Donskogo. ومن أنعم الله سرجيوس الجيش هندسيا من قبل مصاصي الدماء في المعركة Dmitriem Donskim كوليكوف، ولكن للحصول على دعم الله قد أرسل اثنين من المبتدئين له.

يصبح ديوك في مرحلة الطفولة المبكرة، في شؤون الدولة، ديمتري الاستماع نصائح المطران الكسي، حماسة تجاه توحيد الإمارات الروسية حول موسكو. ليس دائما، وأخذت هذه العملية بسلام. حيث القوة، وحيث أن يتزوج (في سوزدال الأميرة) ديمتري إيفانوفيتش تاريخ الأراضي المحيطة بها إلى موسكو، حيث بنى أول الكرملين.

كان ديمتري دونسكوي مؤسس حركة سياسية، يهدف إلى توحيد الإمارات الروسية حول موسكو لبناء دولة قوية مع الاستقلال السياسي (من الخانات من القبيلة الذهبية) والأيديولوجية (من الكنيسة البيزنطية). في عام 2002، في ذكرى الأمير الكبير ديمتري دونسكوي وسرجيوس رادونيز تأسست من قبل النظام "لخدمة الوطن"، يؤكد تماما عمق تأثير هذه الشخصيات التاريخية في تكوين الدولة الروسية. هؤلاء الرجال المقدسين الروسي Radel من أجل رفاهية والاستقلال والسلام من أمة عظيمة له.

وجوه (الدرجات) القديسين الروسي

ويلخص جميع القديسين في الكنيسة الجامعة في تسعة جوقات أو صفوف الأنبياء، الرسل والقديسين والشهداء، الشهيد الشهيد، المعترفون، المغرض، والحمقى المباركة.

يشارك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وجوه مختلفة من القديسين جرا. رجال الدين الروسي، وذلك بسبب الظروف التاريخية، وتنقسم إلى صفوف التالية:

الأمراء. القديسين الصالحين الأولى التي تعترف بها الكنيسة الروسية أصبح الأمراء بوريس وغليب. كان الفذ للتضحية في سبيل السلام الشعب الروسي للعقل. وقد أصبح هذا السلوك مثالا لجميع حكام وقت ياروسلافا Mudrogo، عندما تم الاعتراف الحقيقة أن القوة، في اسم الذي الأمير التضحية. تنقسم هذه الرتبة على الرسل (ناشري المسيحية - الأميرة أولغا، حفيدها فلاديمير، الذي عمد روسيا) والرهبان (الأمراء، المحرومة راهب) والعاطفة (ضحايا الحروب الأهلية والاغتيالات والقتل لإيمانهم).

الرهبان. ما يسمى القديسين الذين اختاروا خلال حياة الطاعة الرهبانية (أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسكي، سيرجي Radonezhsky، أيوسف فولوتسكي، سيرافيم Sarovsky).

القديسين - القديسين، وجود طقوس الكنيسة، مستندة دفاعه عن النقاء وزارة الإيمان انتشرت العقيدة المسيحية، وأسس معبد (Nifont Novgorodsky، ستيفان Permsky).

أحمق (هناء) - القديسين، ترتديه خلال فترة ظهوره من الجنون، ورفض قيمة الدنيوية. رتبة كبيرة جدا من القديسين الروسي، تجديد، ومعظمهم من الرهبان، تعتبر غير كافية الطاعة الرهبانية. تركوا الدير، وترك الخرق في شوارع المدن والحرمان المعاناة (فاسيلي Blazhenny، القديس اسحق الحبيس، شمعون الفلسطينية، زينيا بطرسبورغ).

العلمانيين القدس والزوجة. هذه الطقوس يوحد الاعتراف قتل الطفل المقدسة، تخلت عن ثروات العلمانيين، والصالحين، واختلف الحب لا حدود لها للشعب (Yulianiya Lazarevskaya، Artemy Verkola).

حياة القديسين الروسي

حياة القديسين - العمل الأدبي، التي تتألف من المعلومات التاريخية والسيرة الذاتية والشخصية على الصالحين، والكنيسة طوب. حياة هي واحدة من أقدم الأنواع الأدبية. اعتمادا على الوقت من الكتابة والبلاد، تم إنشاء هذه الاطروحات في شكل السيرة الذاتية، ENCOM (مديح)، Martyrius (شهادة)، Patericon. أسلوب الكتابة حياة الثقافات البيزنطية والرومانية والدينية الغربية تختلف اختلافا كبيرا. مرة أخرى في الكنيسة في القرن 4TH بدأت لتوحيد القديسين وسيرتهم في خزائن، الذي قد عرض التقويم مع يوم الاحتفال من المتقين.

في روسيا، ويبدو أن حياة جنبا إلى جنب مع اعتماد المسيحية من بيزنطة إلى ترجمة البلغارية والصربية جنبا إلى جنب في مجموعات لقراءة لعدة أشهر - والتقويمات على وحياة القديسين.

بالفعل في القرن 11th هناك سيرة المديح من الأمراء بوريس وغليب، حيث مؤلف مجهول من الحياة - الروسية. أسماء القديسين معترف بها من قبل الكنيسة وإضافتها إلى التقويمات. في القرنين ال12 وال13، جنبا إلى جنب مع الرغبة الرهبانية لتنوير الشمال الشرقي من روسيا، وعدد متزايد من أعمال السيرة الذاتية. قرأت الكتاب الروس خلال القداس الإلهي، حياة القديسين الروسي. أسماء، قائمة التي تم الاعتراف بها من قبل الكنيسة لتمجيد، وقد حصلت الآن شخصية تاريخية، وقد تم إصلاح الأفعال المقدسة والمعجزات في النصب الأدبي.

في القرن ال15 كان هناك تغيير في أسلوب الكتابة حياة. وقد دفع الاهتمام الرئيسي للمؤلفين ليسوا البيانات الفعلية، والتعبير الفني ماهرا، وجمال اللغة الأدبية، والقدرة على التقاط العديد من المقارنات مثيرة للإعجاب. أصبح يعرف الكتبة ماهرا الفترة. على سبيل المثال، أبيفانيوس الحكيم، الذي كتب حياة حية من القديسين الروس، الذين أسماؤهم أكثر شهرة لجميع الناس - ستيفن بيرم وSergiya Radonezhskogo.

تعتبر العديد من الأرواح مصدرا للمعلومات حول الأحداث التاريخية الهامة. السير الذاتية لألكسندرا Nevskogo، يمكنك التعرف على العلاقات السياسية مع الحشد. حياة بوريس وغليب اقول من الحزازات الأميرية قبل توحيد روسيا. إنشاء الأعمال الأدبية والسيرة الذاتية للكنيسة يحدد إلى حد كبير ما أسماء القديسين الروسي، أعمالهم والفضائل سوف تصبح الأكثر شهرة على نطاق واسع بين المؤمنين.