أخلاقيات علم الأحياء - المبادئ وهذا ... موضوع أخلاقيات علم الأحياء. أخلاقيات علم الأحياء في روسيا

كل مجال من مجالات النشاط المهني للشخص تتوافق مع أشكالها من الأخلاقيات المهنية. في الوقت نفسه أنهم جميعا لديهم خصائص معينة محددة.

الأخلاق - الانضباط التي تعتبر الجوانب الأخلاقية للسلوك البشري. دراستها يطلع لنا مع تنوع القواعد والعلاقات بين الناس. جميع أنواع الأخلاق المهنية هي بعض القواعد. إنهم يدرسون الإجراء، وعينات من النظام الداخلي البشري. الأساس لهذا قبول المثل الأخلاقية. نوع واحد من هذا الانضباط يأتي إلى القطاع الطبي.

آداب مهنة الطب

هذه العقيدة يدخل بنا إلى أعلى بالخلق، الذي يجب أن يكون رجلا في أيدي الذين هو حياة مرضاه. حتى الآن، كل القواعد الأساسية للانضباط الواردة في وثيقة تسمى "مدونة أخلاقيات الطبيب الروسي." وقد اعتمد في عام 1994. ومن المتوقع الأخلاق الطبية التقليدية لمعالجة الصفات الشخصية وعلاقة الطبيب والمريض.

أخلاقيات علم الأحياء

الحياة لا تقف مكتوفة الأيدي. في المرحلة الحالية من تطور المجتمع هو ضروري في خلق شكل من أشكال الأخلاقيات الطبية المهنية. تم تصميم هذا التمرين لتحديد الهوامش، مما سمح للتلاعب الحياة البشرية والموت. ويجب على جميع هذه الإجراءات تتقيد بالضرورة الأخلاق والصحية للمريض. وهنا يأتي حماية الحياة البشرية أخلاقيات.

تاريخ التنمية

أخلاقيات علم الأحياء - ظاهرة معقدة الذي حدث في الثقافة الحديثة. وظهر في الولايات المتحدة في 60s-70s من القرن الماضي. مصطلح "أخلاقيات علم الأحياء" واقترح من قبل الأورام بوتر الأمريكية في عام 1970. وكان هو الذي دعا الأطباء وعلماء الأحياء تضافر جهود من أجل ضمان ظروف لائقة للحياة. وفقا لبوتر، أخلاقيات علم الأحياء - ليست مجرد علم البقاء على قيد الحياة. هذا هو الحكمة الجديدة، الذي يتضمن المعرفة للصناعة البيولوجية والقائمة القيم الإنسانية.

أما بالنسبة لمصطلح "أخلاقيات علم الأحياء"، وهو مفهوم، أو بالأحرى محتواه، بعد تغير وقت معين إلى حد كبير. المقام الأول ذهب دراسة التخصصات الأدبية، الأنثروبولوجية والقانونية و القضايا الاجتماعية و ساهم وقوع التي لأحدث التقنيات الطبية الحيوية transplantologicheskie الوراثية والإنجابية.

في السبعينات من القرن الماضي في أمريكا تم إنشاء أول المراكز التعليمية والبحثية، التي درست أخلاقيات علم الأحياء. ولفت الانتباه إلى مشاكل الانضباط درس للزعماء الدينيين والصحفيين والسياسيين. النظر في بعض القضايا وعامة الجمهور.

تطوير أخلاقيات علم الأحياء في العقد المقبل مكنتها من الحصول على الاعتراف في بلدان أوروبا الغربية. في التسعينات، وتلقى دراسة هذا التخصص اهتماما كبيرا في أوروبا الشرقية (بما فيها روسيا)، وكذلك في آسيا (وخاصة في الصين واليابان).

المهمة الكبرى

أخلاقيات علم الأحياء - عقيدة تهدف إلى الكشف عن وجود اختلاف في المواقف حول القضايا الأخلاقية المعقدة التي تنشأ في اتصال مع التقدم تطوير العلوم وممارسة الطب الحيوي. ويهدف هذا التخصص إلى الإجابة على الأسئلة التالية:

- هل من الممكن الدخول في الاستنساخ البشري؟
- هل يجوز لإنشاء الطرق الجينية "سلالة" الخاصة شخص مع الصفات الفكرية والمادية العظيمة؟
- هل يجب موافقة أقارب المتوفى إذا تم التخطيط السياج لإنتاج أجهزة لزرع الناس بمرض خطير؟
- لا أريد أن أقول للمريض أنه بمرض عضال؟ إلخ

والهدف من أخلاقيات علم الأحياء هو العثور على مثل هذه القضايا مقبولة اجتماعيا وقرارات سليمة أخلاقيا. بالطبع، ليس هناك شك الشرعي حول ما إذا كان أخلاقيات علم الأحياء الطبية أحتاج؟ بعد كل شيء، هناك قسم أبقراط. لديها قرون عديدة يعلم الدروس الأطباء الأخلاق. الحفاظ على الحياة على كوكبنا الدور النشط الذي تقوم به العديد من الفيزيائيين البارزين. فهي تنظم حركة، داعيا إلى حظر اختبار الأسلحة النووية. الدرس الأخلاقي يعلم الإنسانية والبيولوجيا، والقتال لحماية بيئتنا.
الأخلاق ومع ذلك أبقراط وأخلاقيات علم الأحياء لديها بعض الاختلافات. وأول هذه المذهبين هو محض طبيعة الشركات. لقرون عديدة، فإنه يفحص دور الطبيب في موضوع أخلاقي، وتهدف إلى القيام بواجبها في المريض. يعتبر المريض أنه يعاني من أي فرد. انه هو سلبي ولا تشارك في اتخاذ القرارات الهامة على حياته. تخضع أخلاقيات - المريض كمادة الأخلاقي النشط. في الوقت نفسه انه قادر على الدخول في حوار أو حتى علاقة تنافسية مع العلماء والأطباء.

ملامح

لا يتم عكس الانضباط الجديد القيم التقليدية، مثل الرحمة والإحسان، والمسؤولية الأخلاقية للأطباء والضرر nenaneseneniya الرئيسي للمريض. فقط في الوضع الثقافي والاجتماعي اليوم، كل هذه اللحظات هي صوت جديد والمعنى.

تخضع أخلاقيات - تفرد وتميز شخصية كل فرد. ويعترف هذا الانضباط حق كل شخص من تلقاء نفسها لاتخاذ أهم القرارات التي تؤثر على حياته.

ومن الجدير بالذكر أن علماء الأحياء أو الأطباء إلى خبراء لديهم المعرفة حول طريقة الاستنساخ البشري. ومع ذلك، لمنع مثل هذه الأعمال، وأنها لا تستطيع ذلك. ومن الخارج على الكفاءة المهنية. هذا هو السبب في واحدة من السمات أخلاق الطب الحيوي هو تطورها بمشاركة متخصصين من مختلف التخصصات. في هذه القائمة هناك علماء الأحياء وعلماء النفس والأطباء والفلاسفة والسياسيين والمحامين، الخ فإنه ليس من المستغرب، لأن المشاكل التي تنشأ في اتصال مع تطور الطب وعلم الأحياء، لذلك متنوعة ومعقدة أن حلها لن يكون ممكنا إلا بفضل الجهود المتضافرة من الناس الذين لديهم بعض المعرفة والخبرة.

أخلاقيات علم الأحياء هو ميزة هامة أخرى: لطالما ثبت القصة التي فرض النظام العام من الأشياء الثمينة الوطنية والإيديولوجية وغيرها - خطرون جدا. هذا هو السبب في أخلاقيات علم الأحياء لا تدرس فقط القضايا الأخلاقية الناشئة عن تطور المجتمع. مع خلق مشاركتها المؤسسات المختلفة سمة من سمات المجتمعات التعددية. مثال على ذلك هي اللجان الأخلاقية، والعمل في المستشفيات ومراكز البحوث.

ما يركز على أخلاقيات علم الأحياء؟

الأخلاق والصحة - وهذا هو الأساس الذي يعمل على تقديم التوصيات المناسبة من قبل العلم الحديث للعلاقات الأخلاقية. وهي تعتبر من المشاكل الرئيسية التالية:

- القتل الرحيم.
- انتحار.
- زرع.
- تقرير لحقيقة الموت.
- التجارب على البشر والحيوانات.
- العلاقة بين الطبيب والمريض.
- تنظيم دور العجزة.
- الموقف من الناس المعاقين عقليا.
- الإنجاب (تأجير الأرحام، والهندسة الوراثية، وما إلى ذلك).

وتتعلق القضايا أخلاقيات العلوم الحيوية لتصرفات الجانب الأخلاقية مثل التعقيم ومنع الحمل، والإجهاض. انهم جميعا الأشكال الحديثة للتدخل في الطب التناسلي.

تنظر، على سبيل المثال، والإجهاض. ما إذا كان ينتهك المبدأ الأساسي لقسم أبقراط، ونصها: "لا ضرر ولا ضرار"؟ ما إذا كان يمكن القيام بها من جهة النظر الأخلاقية؟ إذا كان الأمر كذلك، دائما أو فقط في ظروف معينة؟ الأجوبة على هذه الأسئلة تعتمد على المبادئ الأخلاقية والتدريب الطبي المهني.

أخلاقيات علم الأحياء قلق المشاكل والتلقيح الاصطناعي. من جهة، والتقنيات الإنجابية جديدة تؤثر على طبيعة الزواج، الذي هو قيمة الإنسان أهم. من ناحية أخرى - لبعض من الزوجين هو السبيل الوحيد لإنجاب طفل. أخلاقيات علم الأحياء في هذه الحالة، ويدعو على حافة العصا عندما التخصيب في المختبر يساعد النساء اللاتي يرغبن بشدة، لا تحول هذا التلاعب في شكل تجربة محددة.

مسألة مثيرة للجدل التعامل مع أخلاقيات علم الأحياء، هي الأم البديلة. في هذه الطريقة، البويضة المخصبة من الوالدين البيولوجي تسهم في رحم امرأة أخرى تماما. هذا البديل هو مطلوب لتحمل طفلا. بعد الولادة، والطفل أنها تعطي الآباء الولادة. من جهة، هو التلاعب التي أجريت على الطبيعة الفيزيائية للطفل، من ناحية أخرى - الفرصة الوحيدة لبعض الأزواج لخلق أسرة كاملة.

جدلا حادا لا تزال تدور حول قضايا مثل الاستنساخ البشري هو ممكن مع آخر تطورات الهندسة الوراثية. في مناقشة الجانب الأخلاقي للقضية حضره علماء البيولوجيا والأطباء والسياسيين والفلاسفة. لا تجاوز هذا الجانب مشكلة ورجال الدين. حاليا، هناك نوعان من النقطة المقابلة تماما للعرض. واحد منهم يأتي من حقيقة أن الاستنساخ غير أخلاقي تماما وآمنة للإنسان والمجتمع. أنصار هذا الرأي ويعتقد أن الاستنساخ هو السبيل للقضاء على الأمراض والخلود. ولكن هناك رأي معاكس. ويعتقد أنصاره أن هذا التلاعب غير أخلاقي. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يشكل خطرا محتملا، لأن العلم لا يمكن التنبؤ بعد كل العواقب المحتملة لهذه التجربة.

ولدت القضايا القانونية والأخلاقية المعقدة جدا transplantology. حتى الآن، زرع القلب والكبد والرئة ونخاع العظام، الخ مشاكل في هذا المجال تتعلق اجبات وحقوق المتبرع، فضلا عن أقربائه والعاملين الصحيين، وإنشاء واقع الموت لا رجعة فيه.

واحدة من القضايا الأخلاقية المخاوف اليوم القتل الرحيم إثارة للجدل. هذا التسارع المتعمد وفاة المريض، والذي يعتبر غير قابل للشفاء. القتل الرحيم تهدف إلى وقف معاناة المريض. هذا الإجراء مخالف لآراء جميع الأديان، فضلا عن قسم أبقراط. ولكن في الوقت نفسه، قرر أخيرا لا يعتبر هذه القضية.

المبادئ الأساسية للانضباط

في أخلاقيات علم الأحياء هناك مفاهيم الأساسية. يعتمد العلم عليها في حل المشاكل الملحة في عصرنا. المبادئ الأساسية لأخلاقيات علم الأحياء:

- احترام كرامة الإنسان؛
- لا تفعل الشر، وخلق حسن.
- الحكم الذاتي للفرد،
- مراعاة للعدالة.

تلتزم العلم إلى القواعد الأربع. أبلغت هذه السرية والصدق والقبول وحرمة في احترام الحياة الخاصة. مبادئ أخلاقيات علم الأحياء مع اللوائح الأخلاقية تشكل الإحداثيات الأصلية التي تميز العلاقة مع المريض كفرد.

تطوير أخلاقيات علم الأحياء في روسيا

المتطلبات الأساسية لليعتبر الانضباط تتجلى في بلادنا في مطلع التسعينات. ومع ذلك، هذا لا يعني أن أخلاقيات علم الأحياء في روسيا ظهرت فقط في نهاية القرن الماضي. على العكس من ذلك، تم إنشاء غالبية التقنيات الطبية الحيوية لأول مرة في بلادنا. مثال على هذا الجهاز يمكن أن تكون للسماح للتداول خارج الجسم. تم إنشاؤه من قبل SS Bryukhonenko مرة أخرى في عام 1926. وفي العام نفسه افتتح أول معهد في العالم لنقل الدم. وبالإضافة إلى ذلك، JJ 1931 تم تنفيذ الغراب في إعداد سريرية من زرع الطعم الخيفي الكلى. كان لافتا في 1937 وبعد ذلك عقدت أول عملية في العالم لزرع عضلة القلب الاصطناعي. تشرف هذه التجربة VP Demihov، وكان تحت المراقبة كريستيان برنارد.

كان في روسيا لأول مرة في العالم في عام 1920، وإزالة كافة القيود المفروضة على التشريعات المتعلقة بالإجهاض. في العشرينات من القرن الماضي، العلماء الروس الكسندر مدرسة Serebrovskii سلسلة من البحوث الأساسية ونتيجة لذلك كان من الممكن أن تثبت بنية معقدة من الجين.

وقد أجريت مجموعة واسعة من الأنشطة في مختلف مجالات التكنولوجيا الطبية في الاتحاد السوفياتي باستمرار وبنجاح كبير. ومع ذلك، فإن أخلاقيات البحث العلمي في روسيا في عهد الحكومة السوفيتية شكلت ببساطة لا يمكن أن يكون. وأحد أسباب ذلك هو أيديولوجية الدولة. اعتبر العلوم في الاتحاد السوفياتي ليس فقط قوة منتجة في المجتمع، ولكن أيضا أعلى قيمة ثقافية chelovekoobrazuyuschey.

ومع ذلك، على الرغم من هذا، بدأت أخلاقيات في روسيا تدريجيا للحصول على موقفها. وهكذا، أثار الفيلسوف السوفياتي فرولوف السؤال من قيمة الإنجازات العلمية لصالح جهة نظر الإنسان. في عام 1995، ومخطوط نشرت لأول مرة M.K.Perova. وقد وضعت هذه المنهجية الروسية يعود في 60s فكرة أن العلم هو أعمى على كل شيء البشري.

مرحلة جديدة في تطوير أخلاقيات علم الأحياء

في نهاية القرن الماضي، وقد اتخذت روسيا على طريق الديمقراطية. وكانت هذه هي الفرضية الأساسية التي بدأت بشكل مكثف لتطوير أخلاقيات. مفهوم هذا الانضباط باستمرار تم إصلاح ليس فقط على البحث، ولكن أيضا في مجال النشر، ومستويات النظرية والتعليمية والتدريبية.

النظام التنظيمي للمعاهد البحوث الروسية لديها الآن وحدات الهيكلية الخاصة. وتشمل هذه القطاع أخلاقيات علم الأحياء، التي تعمل في المعاهد RAS البشرية ومختبرات معهد الفلسفة "إكسيولوجيا المعرفة وأخلاقيات العلم" وغيرها الكثير.

في عام 2000، اعتمد المعيار التعليمي للدولة في روسيا. ووفقا لهذه الوثيقة، وقدم انضباط "أخلاقيات" إلزامي في إعداد المتخصصين في كليات الطب في البلاد. واعتمدت هذا النهج المؤتمر التربوي في عام 1995، والتي تناولت قضايا التربية الفنية في المؤسسات التعليمية الطبية والصيدلانية العليا للاتحاد الروسي. وأوصى مقدمة في أخلاقيات كمقرر مستقل في إعداد الطلاب في السنوات العليا.

في عام 1995 رأى ضوء برنامج خاص. تم إنشاؤه في معهد إعادة التدريب والتدريب المتقدم من معلمي العلوم الاجتماعية والعلوم الإنسانية في جامعة ولاية ميشيغان. لومونوسوف. ويهدف هذا البرنامج للمعلمين، وتعليم الطلاب على التخصص "الطبية الحيوية الأخلاق".

حاليا، للتعرف على المشاكل الطب الحديث يمكن أن تكون القضايا الأخلاقية في الأدب. تحظى بشعبية كبيرة في هذا المجال هي المجلات "مان" (محرر - بغ يودين) و "قانون الطبية والأخلاق" (محرر - Myl'nikov IS). لطلاب الطب والكتابات المنشورة، التي تتعامل مع أخلاقيات علم الأحياء. يودين وتيتشينكو، Ignatiev، Ivanyushkin، Siluyanova، هي باختصار الكتاب من عدة أوراق حول هذا الموضوع.

الجوانب الفلسفية

حاليا، والانضباط الذي يدرس الجانب الأخلاقي لعلاقة الطب الحديث ورجل، غطت العديد من القضايا. بفضل أخلاقيات علم الأحياء ويعمق بشكل كبير يوسع فهم الفرد في حياته الجوانب الأخلاقية والطبيعية والبيولوجية. الأسئلة التي تعتبر هذه العقيدة، هي على وشك اثنين من العلوم. هذا الأنثروبولوجيا وعلم الأحياء. كنقطة محورية لهذا العلم هي لحظات بحثا عن الجوهر الحقيقي للإنسان.

في السنوات الأخيرة، على نحو متزايد هناك عملية تشكيل مجتمع عالمي أخلاقيات علم الأحياء. ومما يسهل هذا من قبل اثنين من الأسباب - العالمية والمحلية. يرتبط أول من احتمال عواقب خطيرة من التقدم العلمي والتكنولوجي في مجال الطب وعلم الأحياء، والتي يرافقه ظهور مستمر من مشكلة مواقف جديدة ذات طابع معنوي وأخلاقي. هذا الوضع إلى حد ما تؤثر على مصالح المجتمع البشري كله. تزايد مستمر رشاقة العملية المذكورة. هذا ويرجع ذلك إلى زيادة الديمقراطية في العلاقات الاجتماعية. عندما يكون هذا يعتبر واحدا من حقوق الإنسان الأساسية في الحياة، والصحة، وحتى الموت والحصول على المعلومات.

والسبب الثاني لتطوير أخلاقيات علم الأحياء، المحلية، والتي تحددها الطبيعة المحددة لهذا العلم. هنا نفوذها أنسنة المجتمع ككل والفرد، وعملية أن يتسبب في تحول الأخلاق التقليدية والطبية، والطب، الخ technologization كل هذه العوامل تؤثر على تطوير أخلاقيات علم الأحياء من الناحيتين الإيجابية والسلبية.

اليوم في بلدنا ليست هناك علاقة لا لبس فيها إلى الفعلية لهذا التخصص. ومع ذلك، حتى أولئك الذين هم على بينة من قيمة إنسانية من قضايا أخلاقيات العلوم الحيوية، ويقر العملية الجارية لتشكيل توقعات المعنيين. أحيانا ينظر مثل وسيلة للحياة فرضت علينا الغربية. ومن المفترض أن هذه العملية يمكن أن تقوض تقاليد وعادات مجتمعنا.

هو تماما هناك رأي مخالف. ويعتقد البعض أن أخلاقيات علم الأحياء في روسيا ببساطة لا تترسخ، وبما يتطابق مع هذه الفلسفة التعليمية بالكاد يمكن تشكيلها. وأوضحت كل ما في بلدنا، والتقاليد الثقافية والدينية والاجتماعية الأخرى، عقلية ونفسية.

ومع ذلك، فإن عملية تشكيل التوقعات أخلاقيات علم الأحياء هي. فهو يتطلب فهم فلسفي من بعض المشاكل التقليدية. من بينها، وتعريف جوهر الإنسان، حياته وموته، العلاج والشفاء، والمرض والصحة، الخ

الطب الحيوي التي تقوم حاليا بوضع بسرعة فائقة. لها متناقضة في كثير من النواحي سبب النجاح في بعض الناس الرغبة في تبسيط بطريقة أو بأخرى إنجازات الطب والبيولوجيا، وفرشوها وفقا للخطر. سيسمح هذا المجتمع ليكون كما استعداد لجميع العواقب المحتملة بالنسبة له.