ما هو مبدأ الانتقام. مبدأ تاليون: المحتوى الأخلاقي

في الكتاب المقدس "العين بالعين والسن بالسن" الشهيرة لها اسم آخر المعتمد في القانون، - مبدأ الانتقام. ما يعني أن نشأت وكيف وأين لاستخدام هذه الأيام؟

تعريف

مبدأ تاليون يعني العقاب عن جريمة، وهو إجراء يجب إعادة إنتاج الضرر الذي أصابهم.

قد يكون المادي والرمزي. في الحالة الأولى الناجمة عن سوء العذاب مستنسخة بالضبط، والثانية - يقام المساواة بين الجريمة والعقاب في هذه الفكرة.

ظهور مبدأ الانتقام يرتبط نمو الحس البشري العدالة عند غير المنضبط ثأر لم يعد يتوافق مع متطلبات العدالة. وهكذا، والغرض منه هو حماية الجاني وأفراد أسرته من محاولة يسبب لهم الأذى لا لزوم لها الضحية وعائلته.

العقاب القائمة على أساس الانتقام في عصور ما قبل التاريخ

أصل فكرة عقوبة جنائية لمعادلة الضرر الذي أصابهم، وقد ظهرت منذ سنوات عديدة في المجتمع البدائي. يتم الحفاظ على شكل بدائي لهذا المبدأ في بعض الثقافات حتى يومنا هذا. وهكذا، فإن سكان غينيا، رجل زوجة أدين الزنا لها الحق في النوم مع الزوجة لمرتكب الجريمة، وفي الحبشة أخ أو شخص آخر قريب المتوفى نتيجة لشخص آخر سقوط الإهمال من الشجرة، ويمكن في نفس الظروف على النحو نفسه القفز من على ارتفاع على المجرم عن غير قصد.

مبدأ تاليون حمورابي

هذا الملك البابلي المعروف بحكمته وبعد نظره، وخلق مجموعة من القواعد التي ينبغي الاضطلاع العدالة في بلاده وفي إقليم الأراضي المحتلة. قوانين حمورابي لديها 3 نوع من العقاب:

• .. معاقبة حكم نموذجية من الانتقام، أي على مبدأ "العين بالعين".
• حكم رمزية (الابن الذي ضرب والده بقطع يده، وهو طبيب لجراحة ناجحة - الإصبع وغيرها)؛
• حكم على المرآة (إذا كان سطح المنزل انهار وقتل بعض أفراد العائلة المضيفة، خيانة الموت باني قريب).

أنا أتساءل ما هو نوع من الشخص التهمة الباطلة ويمكن أيضا أن تهدد عملية القتل. على وجه الخصوص، كان من المفترض مثل هذا العقاب، إذا يعاب تعرض لعقوبة الإعدام.

في يهودا وفي روما القديمة

اللاهوتي الشهير Filon اللغات Aleksandriysky دافع عن مبدأ القصاص متوازن باعتباره السبيل الوحيد العادل لمعاقبة المذنبين. وكان واحدا من المفكرين اليهود الأوائل الذين النظر في إمكانية التعويض عن الأضرار.

تم إصلاح المسؤولية على مبدأ الانتقام في قوانين روما القديمة. في نفس الفترة من عام يهودا الضحية يمكن أن تختار بين تطبيق نفس الأضرار التي لحقت تعويض مذنب والنقدي، الذي كتب في العهد القديم (راجع .. مثلا: 21:30). ومع ذلك، بعد مرور بعض الوقت قد قرر كتبة التلمود أن تاليون تستحق عن الإصابة الشخصية يمكن أن تعترف بها سوى التعويض النقدي. أنها بررت ذلك بالقول أن العدالة الانتقام لا يمكن اعتباره صحيحا كما العين يمكن أن يكون أصغر أو أكبر، النظر أو ضعاف البصر، وهلم جرا. N.

وهكذا، في البداية أنها انتهكت مبدأ التكافؤ من الانتقام، وكذلك على النحو المنصوص عليه في العهد القديم، وحدة القانون للجميع.

الكتاب المقدس

في المبدأ العهد القديم من الانتقام وقدم لوقف سلسلة من الجرائم بسبب الثأر بين العائلات، والتي قد تستمر لعقود. بدلا من ذلك، تستخدم لمبدأ المساواة في الانتقام. ويهدف هذا القانون لاستخدامها من قبل القضاة، وليس الأفراد. هذا هو السبب يطلق عليه العلماء عدم النظر في مبدأ الكتاب المقدس العدالة "العين بالعين" بمثابة دعوة للانتقام، كما في العهد القديم سفر الخروج (21: 23-21: 27) أنها ليست سوى عقاب وفقا لجريمة ارتكبها.

وفي وقت لاحق دعا المسيح "بديلا الخد الأيمن،" مما يجعل ثورة في عقول الناس. ومع ذلك، لم تختف مبدأ الانتقام، ولكن تحولت الى "القاعدة الذهبية للآداب" في الصيغة الأصلية تفيد أنه من المستحيل أن تفعل بالآخرين ما لا تريد القيام به للكم، ومن ثم إدخالها في شكل دعوة إلى العمل الإيجابي.

في القرآن الكريم،

في الإسلام، فإن العقوبة على مبدأ الانتقام من الممكن في بعض الحالات بدفع تعويضات فدية.

على وجه الخصوص، القرآن يشرع يعكس الأجور القتلى (المرأة - للمرأة، عبدا - عبدا)، ولكن إذا تم العفو عن قاتل قريب (مسلم بالضرورة)، فعليه أن يدفع فدية ضحايا تستحق. ويجري توصف القاعدة الأخيرة بأنه "الإغاثة ورحمة"، ولانتهاكه تعتمد عذاب أليم.

يعتبر سلوك تسامحا في سورة 5 أن يكون الفعل، وخطايا تعويضي. ومع ذلك، مغفرة ينصح فقط، ولكن ليس المطلوب. في نفس الوقت في سورة التالية، يمكنك العثور على فكرة أن الشر للشر مكافأة في حد ذاته هو من هذا القبيل، حتى ينتقم لنفسه يعادل الشرير.

وهكذا، في الإسلام، لا يتم رفض تاليون كما قاطع مثل المسيحية. وخاصة متطلبات قطع فرقا في التعامل مع "هم" وضد الكفار للجريمة وهو مطلوب لتلبية نفسه.

الحق الروسي

فكرة الانتقام في البلاد واستمرت حتى القرن ال18. وهكذا، في كود مجلس 1649 عقوبة على مبدأ الانتقام يعني أنه يجب أن تأتي مع الجاني في نفس الطريق كما كان يفعل. وينص القانون بوضوح أنه من الضروري "لتلحق به نفسه." وبالنسبة للعيون اقتلعت وعلاوة على ذلك، فإن المجرمين يمكن أن يتعرضوا للتعذيب خلال عطلة الاعياد، لأنها عملت حالة محطما كل أسبوع.

ومن الغريب، ولكن Taleon الحفاظ عليها في قوانين بيتر الأول على وجه الخصوص، أمر الجيش وسم من 1715 لحرق بمكواة ساخنة لغة الكفار لشهادة الزور قطع إصبعين، وقطع رأس القتل.

لكن مع مرور الوقت لم تعد تستخدم هذه الأشكال من الانتقام. ويعزى ذلك أساسا إلى حقيقة أن أشكال أكثر تعقيدا من الجريمة والعقاب والمرآة أصبح مستحيلا.

من وجهة نظر أخلاقية

ويعتقد أن مبدأ الانتقام هو الأول في سلسلة من المعايير التي يسأل الناس البيانات الأكثر عمومية حول الكيفية التي ينبغي أن تنظم من قبل نسبة الخير والشر. وبعبارة أخرى، فإنه يسبق حدوث المعايير الأخلاقية. ومع ذلك، تحول ظهور الدولة، الذي تولى مهام العدالة، إلى بقايا Taleon الماضي وضربه من قائمة المبادئ الأساسية للتنظيم على أساس الأخلاق.

الآن أنت تعرف المحتوى الأخلاقي لمبدأ الانتقام، فضلا عن تفسيرها وتستخدم في التقاليد الدينية والثقافية المختلفة.