ما هو التسامح في العلاقات الدولية؟ ثقافة العلاقات بين الأعراق

الجميع يعرف ما هي كلمة "تسامح". وترجمة، في الواقع، ليس من الضروري. نعم، فمن اللاتينية ل "التسامح"، وذلك؟ وكما يعلم الجميع كل شيء. حتى ان هناك سؤالا: "لماذا يتم تقديمها إلى اللغة كلمة زائدة عن الحاجة؟" منطقيا، عندما الكلمات المستعارة ملء مكانه شاغرا. لا يوجد مفهوم - أي كلمة في اللغة. هناك ظاهرة جديدة - هناك كلمة واحدة، تحديد ذلك. إذا حان الظاهرة من ثقافة مختلفة، فمن المنطقي أن التعريف هو من نفس المكان. ولكن إذا كان التلفزيون أو الكمبيوتر في واقع الروسي لا، في الواقع لقد كان التسامح! فلماذا كلمة جديدة؟

التسامح - التسامح ليس

حقيقة أن غويا كلمة "التسامح" و "التسامح" تختلف بشدة جدا. "قف" باللغة الروسية - هو "للتغلب على بعض الراحة." "أنا لا أحب ذلك، ولكن المعاناة. أنا أجبر نفسي على عدم الالتفات إلى مشاكل "- حتى تتمكن من نقل شعور الشخص الذي تتسامح.

التسامح - هو شيء آخر تماما. هذا - وليس التغلب له العداء والغضب الخاص (على الرغم من وبطبيعة الحال، فإن الخطوات الأولى لتسامح حقيقي على النحو التالي). اعتماد التقاليد الأجنبية من طريقة أخرى للحياة، وهو اعتراف واضح المسلم به أن كل الناس مختلفة ولها كل الحق في أن يكون - وهذا ما كلمة "تسامح".

رجل مقبول يجعل نفسه فقط تحمل وجود الغريبة المعايير الثقافية، التقاليد الأجنبية من طريقة أخرى للحياة. شخص متسامح يأخذ كل هذا أن يتغير النظام الوحيد الممكن للأمور. عبارة "نحن متساوون، ونحن - واحد" خاطئة. الحقيقة هي أننا جميعا مختلفون - وهذا هو ما هو المعيار.

الخاصة وغيرها

قبل أن نتحدث عن ما هو التسامح في العلاقات الدولية، تجدر الإشارة إلى أنه في مرحلة معينة من تطور كل قبيلة تطلق على نفسها ببساطة وبكل بساطة - "الشعب". وهذا هو، نحن هنا من النار، وجمعت هنا - الشعب. والذين لا يزال هناك يتجول، فمن الضروري أيضا أن نفهم. لذلك ما أن ساقيه، واثنين من الأسلحة ورئيس واحد؟ ربما هو قرد أصلع ذلك؟ أنت لا تعرف أبدا. ويقول أنه ليس من الواضح، آلهتنا ليست مرتبة الشرف، قادتنا لا يحبون. لا تبدو على الشخص، أوه، ليس مثل ...

الرومانية كلمة "البرابرة" - انتقال الغمغمة الصوت. "فار فار فار فار". Lopochut لا أفهم ذلك. نحن هنا، والرومان - الشعب والأشخاص المناسبين، والتحدث بوضوح، في اللاتينية. وهذه ... البرابرة، في كلمة واحدة. إما أن تصبح الناس العاديين - التحدث باللغة اللاتينية والاعتراف بسيادة روما، إما ...

ربما، كانت والهون قاعدة الأدلة ذات الصلة، التي بنيت على نفس المبدأ.

الناس - نحن وأولئك الذين هم مثلنا. وجميع الآخرين - الغرباء، التي لا أخلاقية و قواعد قانونية لا تنطبق. وهكذا كنت شكلت الأمة والعلاقات الدولية بالنسبة للكثيرين، عدة مئات من السنين. تدريجيا دائرة "الشعب" توسعت. نحن وجيراننا. نحن وحلفاؤنا. نحن - المسيحيين، أو أننا - اليهودية. نحن - الشعب الأبيض. ولكن كانت دائما أولئك الذين هم خارج الدائرة، خارج الحدود. الناس أمة أخرى، ديانة أخرى، لون آخر. ليس كذلك. البعض.

تجلي الصورة العالم

من ناحية، فإنه لا يزال اتجاه إيجابي. إذا دائرة "هم" تمديد، وبالتالي فإن ثقافة العلاقات الدولية على الرغم ببطء، ولكن متزايد. استقراء، يمكننا أن نستنتج أنه بمجرد أن يصبح الجميع "هم"، ومكان سيء وغيرها سوف تتخذ، مثلا، الأجانب. أو الدلافين ذكية - لا يهم.

من ناحية أخرى، فمن جدا، سيئة للغاية. لأن الاتجاهات تبين بوضوح أن الناس بحاجة إلى شخص آخر، تماما كما نقيض من تلقاء نفسه. أنا بحاجة الى شخص ضد الشخص الذي يمكن أن يكون صديقا، نسيان الخلافات الصغيرة عن الكبيرة منها.

وهذا هو التسامح في العلاقات الدولية، وبدأ التفكير منذ وقت ليس ببعيد. ببساطة لأنه في القرن التاسع عشر، كان العبودية ظاهرة شائعة جدا، كما أن سكان أستراليا الأصليين حتى عام 1967 لا يتضمن في التعداد، وبالتالي استبعاد من عدد من المواطنين. مع استثناءات نادرة، لم يكن يسمح لليهود في الإمبراطورية الروسية لمغادرة بالي من التسوية لعام 1917، ويعتمد إلى حد كبير على التناقضات الثقافية والدينية للصراع في ايرلندا كانت موجودة منذ عقود عديدة، والخروج، ثم يتلاشى. ولذلك، فإن الدبلوماسية الدولية من الماضي، وبطبيعة الحال، كان جيد التحمل في إطار الاحتراف، وهذا هو الدبلوماسية. ولكن هذا لا يعني أن مهمة الدولة تتمثل في رفع المواطنين تسامحا. غياب الحرب - بالفعل في العالم، ويقوم على ما إذا كان من مشاعر ودية لأحد الجيران أو الوعي عادل من عدم جدوى الصراع المسلح، ليست في غاية الأهمية.

لماذا أصبح التسامح ضرورة؟

في نزاهة تجدر الإشارة إلى أنه في القرن العشرين كان هناك حاجة للتسامح. وقبل ذلك، سكان بلد واحد بالنسبة للجزء الأكبر هو متراصة الثقافية. البريطاني - بريطاني، فرنسي - فرنسي، ياباني - إن ياباني. الغرباء - الوثنيون، والأجانب، الغريبة - بالطبع، كان في كل مكان، ولكنها كانت قليلة. التسامح العرقي ليست ذات الصلة للغاية، وذلك ببساطة لأن أولئك الذين كان لتوجيهها، هي مجموعة صغيرة الحصرية. لذلك، لا أحد يهتم حالات الأنفلونزا حتى الآن، وليس بعد وباء يندلع.

في القرن العشرين فقط، مع سياستها الهجرة النشطة، وحروب لا تنتهي والتي أدت إلى الهجرات الجماعية، وأجبرت الناس على التفكير في التسامح. وبطبيعة الحال، الحرب العالمية الثانية، وإظهار بكل وضوح أن دولة واحدة مهيمنة والعلاقات الدولية، التي بنيت على ذلك. بتعبير أدق، فإن القرن العشرين تنظر إلى هذه الحالة ليس من عبء الرجل الأبيض يلبس من المسؤولية، وقبل "نسخ من الدرجة الثانية" لتكون إما لتحسين أو التخلص منه. كانت رؤية استثنائية. الفاشية هي مقتنعة بسهولة من حقيقة أن التحيزات العرقية أو الدينية - هو سيء، والتسامح العرقي - جيد. لأن ليس هناك ما يضمن أن الشخص الذي كان للتو في دور حقوق المكتسبة وحكم الأغلبية، الأقلية سوف لن فجأة مع كل العواقب التي تلت ذلك.

قانون دولي

في القرن العشرين خفضت بشكل كبير عدد الاشخاص الذين لا يفهمون ما هو التسامح في العلاقات الدولية. فقد أصبح بديلا لالديني أو العنصري أو العرقي، وغيرها من أي التسامح. أصبحت القدرة على اتخاذ ثقافة شخص آخر، تقاليد الآخرين أمرا مفروغا منه، إلى التكيف معها في المعنى، فإن مفتاح البقاء. لأن القرن العشرين - وليس عشر، واستبدال السيف، وجاء خنجر منذ فترة طويلة اسلحة رشاشة ومتفجرات.

وقد كرس المساواة التي الفلاسفة وقد أكد قرون عديدة، وأخيرا في القانون. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، جعلت وقعت في عام 1948، لأول مرة على الاحترام المتبادل ليست طوعية، ولكن إلزامي. ديباجة ميثاق الأمم المتحدة وإعلان اليونسكو المبادئ بشأن التسامح لعام 1995 والتعاريف، وأعرب عن المبادئ الأساسية للتسامح. إنها تختزل إلى اقتراح بسيط إلى حد ما: جميع أعضاء المجتمع المدني الحق في أن تكون مختلفة، والمهمة للدولة - لضمان هذا الحق.

عدم التسامح في العمل

ونتيجة لذلك، فإن جميع الدول التي وقعت هذه الأفعال الدولية، هي ملزمة لتشريع هذه معايير السلوك. وهذا ينطبق على قواعد القانون الجنائي والإداري، والتي يجب أن تكون المنصوص عليها المسؤولية عن انتهاك حقوق وحريات الآخرين، ولمتطلبات المجال التعليمي أو الثقافي. يجب على الدولة ليس فقط معاقبة أولئك الذين يسعون للحد من الآخرين في التعبير الوطني أو الثقافي أو الديني، ولكن لتثقيف الناس في التسامح والاحترام، لزراعتها في المجتمع بكل الوسائل المتاحة.

من هذا المنظور، على موطئ قدم في التقاليد الروسية وسائل الإعلام استخدام مصطلح مشكوك فيها "شخص من الجنسية القوقاز" - وهو انتهاك مباشر من التسامح الدولي. تحديد الجناة على أساس الأصل القومي المفترض بهم، في الحالة التي تكون فيها عليها أن تفعل مع التكوين الفعلي للجريمة شيء - غير صحيح للغاية. خاصة إذا كنت لا يبدو "وجه السلافية"، "واجه الجنسية الألمانية-الرومانية"، "الأشخاص من الجنسية اللاتينية". وإذا كان كل من التعريفات أعلاه، حتى يبدو سخيف، سخيف وسخيف، لماذا "شخص من الجنسية القوقازية" أصبحت هي القاعدة؟ بعد كل شيء، في مثل هذه الطريقة في أذهان الناس المضمون مجرد جمعية مستقرة: من القوقاز - مجرم محتمل. لا يهم أن القوقاز هو كبير وعالمي، وسكان هذه المنطقة هي متنوعة وعديدة. هناك، كما في أماكن أخرى، هناك مجرمون، ولكن هناك، كما في أماكن أخرى، والناس لائق بشكل غير متناسب. الصورة النمطية لخلق سهلة، ولكن من الصعب التخلص منه. العلاقات بين الأعراق في روسيا تعاني من مثل هذه التصريحات الطائشة من الإعلاميين.

الشعبين الشقيقين لم يكن لديك مثل وأخوي

وانطلاقا من هذه المظاهر لتشكيل الرأي العام ولديه لمحاربة تشريعات البلدان التي صدقت على الصكوك الدولية في هذا المجال. تقديم المعلومات في الصحف وعلى شاشات التلفزيون، والدروس في المدارس والمناسبات المختلفة مكرسة لتعزيز التسامح والاحترام المتبادل - ينبغي رصد كل هذه من قبل الدولة. بديل، للأسف، حزينة. الاضطرابات المدنية الصراعات، ونمو المواقف المعادية للأجانب في المجتمع - هذه المظاهر للقتال من الصعب جدا. ببساطة الاحتفاظ بها في آن واحد. يجب على الدولة أن تشكيل الرأي العام، وبعد ذلك سوف يكون هناك تقاليد وقواعد السلوك الجديدة التي هي وراء الكواليس لتحديد الإجراءات للمواطنين. نعم، جرائم بدافع من التعصب العرقي أو العنصري - شر لا مفر منه تقريبا. ولكن إذا تواجه المجرمين ادانة عالمية وازدراء - هو شيء واحد. ولكن إذا كنت تلبية تفاهم ضمني والموافقة عليها، على الأقل اللامبالاة - هو شيء آخر تماما ...

لسوء الحظ، في العلاقات بين الأعراق الموجودة في روسيا لا تزال بعيدة عن تغيم. سابقا، في أيام آلية الدعاية الدولة السوفيتية متعددة الجنسيات تعمل الاحترام المتبادل تعزيز بالضبط، وكان التركيز على حقيقة أنه، بغض النظر عن جنسية للجميع - مواطني بلد عظيم. الآن، للأسف، انخفض مستوى التسامح تجاه شعوب الدول الأخرى بشكل كبير منذ هذا الجانب من التعليم تلقت القليل من الاهتمام. لكن الخلافات عبر الوطنية في وسائل الإعلام أكدت بشكل حاد بما فيه الكفاية. ويمكن للمرء أن نأمل فقط أن الوضع سيتغير قريبا للأفضل.

ليس كل شيء ورديا جدا

في نزاهة تجدر الإشارة إلى أن المثل الأعلى من الاحترام والتفاهم الذي يسعى إليه المجتمع الثقافي الحديث لديه آثار جانبية غير سارة بدلا المتبادل. التسامح - هو، بطبيعة الحال، رائع. فضلا عن عدم المقاومة المسيحية. يمكنك استبدال الخد إلى ما لا نهاية، إذا كان يتوافق مع مبادئ وقناعات أخلاقية. ولكن ليس هناك ما يضمن أن غير مقاومة للفي البقاء على قيد الحياة. لأن نظامه من القيم الأخلاقية ويشمل الإنسانية، ومحبة القريب، والاعتقاد في المساواة الشاملة. ولكن من قال أن هذه المبادئ سوف تتقاسم خصمك؟ وهناك احتمالات بأن حسن النية أولا neprotivlentsu في وجهه، ثم ببساطة دفعه بعيدا إلى الجانب. أي شخص أنه لا يتحدث المعنى، وليس لأحد أن يعيد - لأنه ببساطة لا يعتبر مثل هذا السلوك من جانب ممثلي ثقافة أخرى باعتبارها الجمال الاستثنائي للروح، فضلا عن ضعف المبتذل. "التسامح" - هذا المصطلح ليس في كل مكان وليس فقط ينظر بطريقة إيجابية. بالنسبة للكثيرين، هذه اللامبالاة، والجبن، وانعدام المبادئ الأخلاقية الصارمة التي تستحق القتال من أجل. والنتيجة هي الحالة التي يكون فيها التسامح والصبر ويظهر جانب واحد فقط. ولكن الثاني هو يفرض بنشاط نظامها.

التسامح والتعصب

وثمة مشكلة مماثلة من قبل أوروبا الحديثة التي تواجهها. أدى عدد كبير من المهاجرين من الشرق مسلم وأفريقيا إلى التحولات الثقافية الهامة. لم أنفسهم المهاجرين لا تسعى إلى استيعاب، وهذا أمر مفهوم. وهم يعيشون اعتادوا كما، على النحو الذي تراه مناسب. A الأوروبيين متسامح، وبطبيعة الحال، لا يمكن إجبارهم - لأنه ينتهك حقوق الفرد. يبدو أن السلوك الصحيح تماما. ولكن إذا كان تنسيق العلاقات بين الأعراق غير ممكن في الحالة التي يكون فيها الحوار هو، في الواقع، لا؟ هناك مونولوج من طرف واحد، واحد لا نريد أن نسمع حجج الآخرين أو فهمها.

الآن العديد من الأوروبيين يشكون من أن القادمين الجدد ليس فقط يريدون العمل "الأوروبي". يطلبون من السكان الأصليين تتفق مع الأعراف والتقاليد، مرت على الوطن القديم. وهذا هو متسامح أوروبا لا تستطيع أن تفرض قواعدها وأنظمتها، لكن الزوار التعصب شيء ما في وسعها! ويفرض! لأن ثقافتهم مثل هذا السلوك يعتبر ممكنا إلا وصحيحة. وهناك طريقة فريدة لتغيير هذه التقاليد - وجود قيود على الحقوق والحريات، الاستيعاب القسري، وهو ما يتنافى مع فلسفة الاحترام المتبادل والحرية الفردية. وهنا تكمن المفارقة. ومن الأمثلة على هذا النوع من التسامح بدقة تماما يصف نكتة الأطفال "تأكل أولا، ثم كل من تلقاء نفسه".

التسامح - لا يساوي الهوان

للأسف، نتيجة لهذا الوضع هو تزايد شعبية الحركات الفاشية. الرغبة في الحماية، للحفاظ على ثقافتهم، لحمايتها من التدخل السافر لشخص آخر يجعل بعض الأوروبيين تعي تماما هويتهم الوطنية. وتدفقت قوالب فهي بعيدة عن المتحضر.

يمكننا ان نقول ان موجة من الصراعات الدولية، اجتاحت أوروبا في السنوات الأخيرة - فقط بمعنى من المعاني، لذلك التسامح الزائد. لأنه في بعض الناس النقطة ينسى ما هو التسامح في العلاقات الدولية، ووقف لتمييزه عن الهوان. الاحترام المتبادل - هو المتبادل. لا يحدث الاحترام المتبادل من جانب واحد. وإذا كان أحد من الأمة يرفض أن يحسب لها حساب التقاليد والأعراف من جهة أخرى، أي من الذي التسامح ويمكن أن يكون هناك شك. إذا تم تجاهل هذه الحقيقة، والنزاعات لا مفر منها. وأنها سوف تكون أكثر خطورة بكثير - لأنه ببساطة سوف تتدفق من المجال القانوني. إحياء الحركات الفاشية المتطرفة في أوروبا كرد فعل متوازنة لعدم التوازن الثقافي الناجم عن عدد كبير من الزوار، ويثبت بشكل واضح. مثل أي شخص، حتى المقياس الأكثر رائع وإنساني أن التسامح هو جيد فقط ضمن حدود معقولة. جرعة زائدة من الدواء يتحول إلى سم.