الكاتب بوريس زايتسيف: سيرة والإبداع

بوريس زايتسيف - الشهيرة الروسية الكاتب والدعاية بداية القرن XX، وانتهت حياته في المنفى. المعروف على نطاق واسع ليعمل على مواضيع مسيحية. خصوصا لاحظ النقاد، "حياة Sergiya Radonezhskogo"، حيث قدم الكاتب وجهة نظره عن حياة القديس.

بوريس زايتسيف سيرة

ولدت في عائلة الكاتب النبيل 29 يناير (10 فبراير) 1881 في مدينة أرل. الأب غالبا ما اتخذت القليل بوريس للعمل معه على النباتات الجبلية. ومع ذلك، فإن معظم طفولته في الحوزة الأسرة بالقرب كالوغا، في وقت لاحق وصفها زايتسيف هذه المرة مراقبة الطبيعة الساحرة والتواصل مع الأسرة. وعلى الرغم من رفاه عائلته، زايتسيف ورأى حياة أخرى - وخراب نبل، وضيق تطوير إنتاج المصنع، وتفريغ تدريجيا العقارات مهجورة حقول الفلاحين والإقليمية كالوغا. سوف ينعكس كل هذا في وقت لاحق في عمله، والتي تبين مقدار هذا الوضع قد أثر على شخصية الكاتب في المستقبل.

ويدرسون في منازلهم زايتسيف من العمر 11 عاما، وبعد ذلك تم ارساله الى مدرسة حقيقية كالوغا، التي تخرج منها في عام 1898. وفي العام نفسه دخل معهد موسكو للتكنولوجيا. ومع ذلك، وبالفعل في عام 1899، تم استبعاد زايتسيف من المدرسة كعضو من الاضطرابات الطلابية.

ولكن بالفعل في عام 1902، بوريس K. يصل في كلية الحقوق، التي، مع ذلك، ليست الغايات. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الكاتب ترك لإيطاليا، حيث قال انه تم بعيدا عن العصور القديمة والفن هذا.

بداية الإبداع

بدأت زايتسيف بوريس كونستانتينوفيتش الكتابة في سن 17 سنة. سبق نشرها في عام 1901 في مجلة "الساعي" القصة "في الطريق". من عام 1904 حتى عام 1906 كان يعمل في مراسلة "برافدا". قصصه، "دريم" و "ميست" ونشرت في المجلة نفسها. وبالإضافة إلى ذلك، نشرت "الطريق الجديد" مجلة القصة "فجر صامت" باطني.

وقد نشرت أول مجموعة من القصص القصيرة للكاتب في عام 1903. وقد كرس لوصف حياة المثقفين الأرستقراطية، وغارقة في مكان بعيد، وتدمير عزبات، وتدمير الحقول ومدمرة ورهيبة حياة المدينة.

إذا كنت في بداية حياته المهنية، كان زايتسيف محظوظا بما فيه الكفاية للقاء هؤلاء الكتاب الشهيرة كما A. P. Chehov وLN اندرييف. مع مصير أنطون بافلوفيتش جلبت الكاتب في يالطا في عام 1900، وبعد عام واحد اصبح على بينة اندرييف. وكان كل من الكتاب على مساعدة كبيرة في مهنة الأدبية المبكرة زايتسيف.

في هذا الوقت، بوريس K. يعيش في موسكو، هي دائرة الأدبية والفنية، وتنشر مجلة "الفجر"، وهو عضو في جمعية محبي الأدب الروسي.

السفر الى ايطاليا

في عام 1904، بوريس زايتسيف للمرة الأولى إرسالها إلى رحلة إلى إيطاليا. وأعجب هذا البلد بقوة من قبل الكاتب، ووقت لاحق انه حتى يطلق عليه طنهم الروحي. وهناك الكثير من الوقت الذي ينفق في سنوات ما قبل الحرب. شكلت العديد من التجربة الإيطالية الأساس لأعمال Zaitseva. لذلك تم نشره في عام 1922 مجموعة تسمى "رافائيل"، التي تضمنت سلسلة من المقالات وانطباعات إيطاليا.

في عام 1912، تزوج زايتسيف. قريبا لديه ابنة، ناتاليا.

الحرب العالمية الأولى

خلال الحرب العالمية الأولى، وتخرج بوريس زايتسيف من التدريب في مدرسة الكسندر العسكرية. وعندما انتهت ثورة فبراير، جعلت هو كان ضابط. ومع ذلك، إلى الجبهة بسبب الالتهاب الرئوي انه لم يعد لديه. وعاش في زمن الحرب بريتيكين العقارات مع زوجته وابنته.

بعد الحرب، زايتسيف مع أسرته عاد إلى موسكو، حيث تم تعيينه على الفور رئيس الاتحاد الروسي للكتاب. أيضا، مرة واحدة كان يعمل في متجر الكتاب التعاونية.

هجرة

في عام 1922، زايتسيف بمرض التيفوس. كان مرضا شديدا، والشفاء العاجل قرر السفر إلى الخارج. وقال انه يحصل على تأشيرة وإرسالها أولا إلى برلين ثم الى ايطاليا.

بوريس زايتسيف - الكاتب مهاجر. ومن هذا الوقت يبدأ مرحلة الخارجية في عمله. وبحلول ذلك الوقت كان قد شعرت بالفعل تأثير قوي من وجهات النظر الفلسفية Berdyaev و سولوفيوف. هذا يغير بشكل كبير من الاتجاه الإبداعي للكاتب. إذا كان يعمل في وقت سابق تعامل Zaitseva وحدة الوجود والوثنية، ولكن الآن أصبحوا اقتفاء أثر واضح التوجه المسيحي. على سبيل المثال، قصة "نمط الذهب"، ومجموعة من "النهضة"، مقالات عن حياة القديسين "وكالة آتوس" و "بلعام" وغيرها.

الحرب العالمية الثانية

في بداية الحرب العالمية الثانية، بوريس زايتسيف يتحدث إلى مذكراته ويبدأ في نشرها. على سبيل المثال، طبعت في "النهضة" صحيفته سلسلة "أيام". ومع ذلك، وبالفعل في عام 1940، عندما احتلت ألمانيا فرنسا، إنهاء كافة المطبوعات Zaitseva. وبالنسبة للبقية من الحرب، حول أعمال الكاتب في الصحف والمجلات لم يقل شيئا. بوريس K. نفسه بقي بعيدا عن السياسة والحرب. مرة واحدة هزمت ألمانيا، وقال انه يعود إلى نفس الموضوعات الدينية والفلسفية، وتنشر رواية "الملك داود" في عام 1945.

في السنوات الأخيرة من الحياة والموت

"الفكر الروسي" في عام 1947 زايتسيف بوريس كونستانتينوفيتش يبدأ العمل في صحيفة باريس. وفي العام نفسه أصبح رئيسا لاتحاد الكتاب الروس في فرنسا. وظل هذا الموقف وراءه حتى الأيام الأخيرة من حياته. وكانت مثل هذه اللقاءات المشتركة في البلدان الأوروبية، حيث هاجر المثقفين الروس بعد ثورة فبراير.

في عام 1959، وقالت انها تبدأ المراسلات مع بوريس باسترناك، بينما كان يعمل مع "جسور" ميونيخ تقويم.

في عام 1964 قام بنشر القصة القصيرة "نهر الزمن" بوريس زايتسيف. هذه هي الأعمال المنشورة الماضي للكاتب، تتويجا لحياته المهنية. في وقت لاحق أنه سيتم نشر المؤلف من القصص القصيرة التي تحمل الاسم نفسه.

ومع ذلك، فإن حياة زايتسيف لا تتوقف عند هذا الحد. في عام 1957، وزوجته يصاب بجلطة دماغية حادة، والكاتب لا ينفصل معها.

الكاتب نفسه توفي عن عمر يناهز ال 91 في باريس 21 يناير 1972-ال. دفن جثته في مقبرة سانت جنفياف دي بوا، حيث تقع العديد من المهاجرين الروس الذين انتقلوا إلى فرنسا.

بوريس زايتسيف: كتاب

ويمكن تقسيم Zaitseva الإبداع إلى مرحلتين رئيسيتين: doemigrantsky وposleemigrantsky. ويرجع ذلك لا إلى حقيقة أن تغير مكان الإقامة للكاتب، وحقيقة أن إحداث تغيير جذري في الاتجاه الشعور أعماله. إذا ناشد أكثر إلى الوثنية وأسس وحدة الوجود في الفترة الأولى للكاتب، وصفه الثورة الظلام يأخذ عقد من أرواح الناس، في الفترة الثانية، وقال انه كرس كل اهتمامه لمواضيع مسيحية.

لاحظ أن أشهرها هي أعمال ربطها إنشاء المرحلة الثانية زايتسيف. وعلاوة على ذلك، فإنه يعيش في المنفى قد تصبح أكثر مثمرة في حياة المؤلف. لذلك، ظهرت على مدى السنوات نحو 30 كتابا وحوالي 800 يعمل على صفحات المجلات ونشرت.

ويرجع ذلك أساسا إلى حقيقة أن زايتسيف تركز كل طاقاتها لهذا النشاط الأدبي. إلى جانب كتابة أعماله، انخرط في الصحافة والترجمة. أيضا في المنشأ 50 من الكاتب كان عضوا في لجنة ترجمة العهد الجديد إلى اللغة الروسية.

A ثلاثية الشهير "رحلة جليب". هذا العمل سيرة ذاتية حيث يصف الكاتب طفولته والمراهقة الرجل الذي ولد في وقت حاسم بالنسبة لروسيا. ينتهي الحياة في عام 1930، عندما البطل هو علم لارتباطه مع الشهيد المقدس جليب.

"سانت سيرجي Radonezhsky"

موجهة إلى حياة القديسين بوريس زايتسيف. سيرجي Radonezhsky بطلا له، ومثال على ذلك أنه أظهر تحويل شخص عادي في قديس. تمكن زايتسيف لخلق صورة أكثر وضوحا وحيوية للقديس من وصف ذلك في حياة الآخرين، مما يجعل سرجيوس أوضح القراء العاديين.

يمكننا ان نقول ان هذا العمل يجسد السعي الديني للمؤلف. زايتسيف نفسه أدركت لنفسي، كيف يمكن للشخص من خلال التحول الروحي تدريجيا تصبح قدسه. الكاتب نفسه، مثل بطله، مشى بضع خطوات نحو تحقيق القداسة الحقيقية، وتنعكس كل خطواته في العمل.