الدولة الشمولية - إرثا من القرن العشرين

تاريخيا، أن القرن العشرين كان قرن ليس فقط من التوسع العلمي والصناعي السريع، ولكن أيضا ونشأة النظم السياسية. لذلك، في هذا القرن الجديد ولدت وما زالت تجري مناقشتها الظاهرة - دولة استبدادية.

تاريخ نشوء وتطور

أولا المجتمعات الشمولية، ونتيجة لذلك، بدأت الدولة في الكلام في العشرينات من القرن العشرين. وفي هذه الحالة، يعتبر مؤسس لهذه الظاهرة أن تكون بينيتو موسوليني (وفقا لمصادر أخرى J .. غير اليهود)، ولكن أصول الشمولية تكمن أعمق من ذلك بكثير. فكرة مثل هذا المجتمع، وسماته المميزة ويمكن إرجاع حتى في أعمال أفلاطون والفلاسفة في وقت لاحق - كامبانيلا، ماركس، وحتى JJ روسو. ولكن أن يصبح حقيقة واقعة، أنهم كانوا قادرين فقط لفي الثلث الأول من القرن العشرين.

في أوروبا، وانتهت الحرب فقط. وكانت شروط معاهدات السلام معيب جدا للبلدان التي فقدت ذلك، وهذا يبدو أنهم لا يخرج من أزمة عميقة، تفاقمت أكثر و الكساد العظيم. على خلفية الفقراء عن فكرة كثيرا ما ينشأ الا ان تبعية الكلية للدولة في جميع مجالات الحياة العامة وايجاد طريقة للخروج من الظروف السائدة. من قبيل الصدفة هو حقيقة أن الرأي المدروس للدولة يتكون فقط في البلدان التي هي ملزمة بدفع تعويضات. وهكذا، يتم إنشاء هذه الأوضاع في ألمانيا، وإيطاليا، والاتحاد السوفياتي. أصول الشمولية في هذه البلدان تختلف: في مكان ما أيديولوجية فاشية، حيث شيوعي - ولكن النتيجة هي واحدة "الدولة - هذا كل شيء." والمفاهيم والمبادئ الأساسية للعمل هي نفسها. كما سيتم موضح أدناه.

مفهوم وملامح الدولة الشمولية

يتحدث عن الشمولية كظاهرة اجتماعية وسياسية في البلاد، والعبارة صحيحة دائما أن الشخص في مثل هذه الحالة يبدو شخصية ثانوية. الى الواجهة احتياجات أجهزة الدولة ومسؤوليها، وهذا أمر مفهوم من حيث المبدأ، ل وهو وارد في الاسم نفسه - "كل للدولة." ولكن لفهم ما يعبر عنه، فإنه ينبغي النظر في الملامح الرئيسية لهذه الظاهرة قيد التحقيق.

دلائل على وجود الدولة الشمولية ممثلة في الخصائص التالية نموذجية فقط بالنسبة له:

1. الطريق إلى نشوء وتأسيس ترتبط دائما مع العنف. ويتجلى هذا بوضوح في تاريخ الاتحاد السوفياتي، تلقى أكثر سرا الاشتراكيين وطنية؛
2. وجود التعددية السياسية ورفض تماما. في هذه الحالة نحن نتحدث عن فرض حظر على المستوى القانوني، وجميع الأطراف الأخرى باستثناء الحكم.
3. يتبع منطقيا من ميزة السابقة المقبل. وتنفي الدولة الشمولية مبدأ الفصل بين السلطات وإمكانية مشاركة الشعب في حكم البلاد.
4. استخدام الإرهاب كأداة من الاستياء العام من قمع والقضاء على مسؤولي النظام غير المرغوب فيها.
5. إنشاء قانون خاص، والتي تهدف إلى الحفاظ على السلطة وإعطاء الوضع الحالي للقوة المشروعة.
6. لديها واحد، المطلوبة لجميع الأيديولوجيات والانحراف الذي يعاقب على الجرائم الخطيرة للغاية؛
7. إنشاء جهاز عسكري قوي التي تستهدف كلا من العدو الخارجي (في معظم الحالات، انها لا تزال تجري حروب الفتح)، وقمع أعمال الشغب والاضطرابات المدنية.
8. الدور المهيمن للزعيم الحزب الحاكم وأقرب مؤيديه في تعريف الدولة من مسارات التنمية.
9. الطبيعة "ديكور" للنظام القضائي، ملزمة باتخاذ الحلول القانونية ولكن ليست شرعية.

الدولة الشمولية على هذا النحو تنفي إمكانية التنمية البشرية كشخص، الذي الحقوق والحريات تستحق. وهذا النوع من النظام السياسي دائما إلى إخضاع نظام التشغيل الفردي.

يبقى فقط أن نشير إلى أن الدولة الشمولية، والتاريخ أثبت - أنها ليست خيارا قابلا للتطبيق سير المجتمع. وتتعلق هذه المطالبة، أولا وقبل كل شيء، أن إنكار دور الرجل كمواطن وحدة تنفيذية للغاية من المجتمع يمكن أن تؤدي إلى الإطاحة بالنظام النظر فيها.