الأمثال الصوفية، والفلسفة

الفلسفة الصوفية - فرع خاص من الإسلام، الذي يتميز التصوف، والزهد والتقشف. وأصل مفهوم "الصوفية" غير واضح: يعتقد بعض العلماء أنه يحدث من كلمة "الصوف" (الذي هو مخيط قميص الزاهد)، والبعض الآخر يرى مصدر كلمة "مقاعد البدلاء" (التي الصوفية كانت). بل هو أيضا أصل مفاهيم "الصوفية" يمكن أن تؤثر على قيمة الجذر "الصوفية" - الخالص.

أصل العقيدة

ظهرت الزهاد الصوفية الأولى في VIII-IX قرون. ن. (ه)، بعد وقت قصير من اندلاع وانتشار الإسلام. ومع ذلك، وفقا لكثير من الباحثين، ولدوا يطلق النار الأولى من تعاليم الصوفية في عصر من العصور القديمة. الصوفية امتصاص العناصر الروحية من العديد من الأديان والمعتقدات القديمة، ولكنه كان ولا يزال أساس التوحيد صارمة.

"شيخ"

يعتبر الفيلسوف الصوفي الأكثر شهرة وأهمية الدين Muhiyi ابن عربي، لحكمته الذي دعا الشيخ الكبير. تأثيره كان كبيرا سواء على معاصريه وعلى الأجيال اللاحقة من المفكرين، حتى أعضاء التيارات الفلسفية الأخرى. ويعتقد أن القلم Ibn'Arabi ينتمون إلى أكثر من 100 فلسفة الأعمال الأدبية. من بينها، "إن الكشف المكية"، ودعا موسوعة الصوفية والتي تحتوي على إجابات لأسئلة كثيرة، فضلا عن اطروحة فلسفية "جواهر الحكمة" ومجموعة شعرية "العرض العاطفة".

القضايا الرئيسية: وحدة الأضداد

عقيدة الصوفية يثير العديد من التساؤلات: كيف يمكن أن يفهم الله كما فريدة من نوعها، وفي الوقت نفسه توليد مجموعة متنوعة كاملة من ظواهر العالم؛ مكان شخص في العالم، وكيف ترتبط الأشياء لإرادة الله. ما هي الاحتمالات الحقيقية وحدود المعرفة الإنسانية والعمل.

في التصوف هناك كلمة حول وحدة الأضداد: الوقت هو جزء لا يتجزأ من الأبدية، والآخر من نفس الأرضية من الالهي. ومعنى هذه الرسالة هو ليس فقط الفلسفة. أنها لا تزال وخارجها، ورفع قضية مجال الأخلاق والآداب العامة والأخلاق والمعتقدات. في الوقت نفسه إلى أن التزام من التقاليد الإسلامية: هذا هو دين التصوف يعتبر أعلى وأكمل من كل تعاليم أنعم الله على الإنسان. وبالإضافة إلى ذلك، فإن العلاقة الصوفية مع المفاهيم التقليدية الإسلامية تتجلى في حقيقة أن الصوفية نفي الاثم من الجسد نفسه (ولكن ليس الاثم من الرتوش) والتعبير عن رفض الرهبنة التقاليد المسيحية. يقول المتصوفة: الفرح لا يمكن أن يكون وحده في الروحية أو بشكل منفصل في المواد. الفرح - في نقابتهم، عندما نشعر بالارتياح، وتلك وغيرها من الاحتياجات البشرية.

القضايا الرئيسية: رجل - التجسد الإلهي

في الشكل الكلاسيكي للفلسفة الصوفية يعلن biunity النظام العالمي، وهذا هو الاتصال لا يتجزأ بين الحق والخلق، والله والعالم. نقطة أخرى مهمة هي موقف الأخلاق الصوفية من الإجراءات الاتصالات المباشرة والنوايا. هذه الفكرة أيضا، وتستند على فلسفة الإسلام. وفقا لمفهوم الصوفية، نتيجة أي عمل يعتمد على النية والجميع يحصل بالضبط ما تبحث عنه. من ناحية أخرى، فإن المبدأ الأساسي للصوفية يقول أن أي بيان لا يمكن أن يكون غير قابل للتغيير.

وفقا لمعتقدات الصوفية، والرجل هو تجسد الله، وفي كل عمل له قادة إرادة الله، وإلى أن نكون أكثر دقة - المدارة نفسك من خلال الله. في هذا المعنى، لا توجد وسيلة خاطئة، لأن كل الطرق تؤدي الى الله. حتى الفلسفة الصوفية تؤكد التسامح: حيث لا يوجد المعرفة في العالم ليست سوى معرفة الله، ويتم تنفيذ أي إجراء من دوافع أخرى غير الرغبة في الله. وهكذا، أي دين هو الصحيح. كان إعلان أي عقيدة دينية موالية للغاية والحرمان في وقت واحد من قيمة الديانات الأخرى - الشيء الوحيد الذي هو زائف. الصوفية رؤية الحقيقة، أيا كان الشكل الذي يمكن التعبير.

والهدف من الصوفية

الموضوع الرئيسي للفلسفة التصوف يدعو حرية الروح. الشاعر الشهير والصوفي رومي وكتب: "إن الروح على الأرض - في السجن، وأنها ستبقى هناك، بينما كان يعيش على الأرض." لإرواء العطش للحرية يمكن أن يكون الارتفاع الروحي، والرغبة في الاندماج مع الله. الصوفية ليست مجرد التفكير في الحاضر، يعيش هنا والآن. حاول أتباع هذا المذهب على فهم أنفسهم وتعليم الآخرين الاتصال المباشر مع الله، والتي لا تحتاج إلى اللجوء إلى مساعدة من الكهنة. وهذا ما قد تعرضوا للاضطهاد الصوفية واللوم من قبل الإسلاميين المتشددين. جزء من هذا الموقف لا يزال سائدا.

المهم في التصوف - رفع "الرجل المثالي"، قادرة على الارتفاع فوق الغرور الأرض ومظاهره السلبية لطبيعتها. عظيم الطريق الروحي الصوفي يسمى "طريقتنا". ويعتبر مثال على ذلك أن تكون التنشئة الروحية من سيرة النبي محمد.

تأثير على الصوفية الثقافة

الصوفية أثرت كثيرا على تطور الفلسفة والأخلاق وعلم الجمال، والفن والأدب. وينعكس الحكمة الصوفية في أعمال الشعراء الشرقية والمفكرين في أواخر العصور الوسطى، مثل فريد الدين العطار، ابن الفارض، Dzhalalad الدين AR-رومي، عمر الخيام، جامع، أبو علي بن سينا، نظامي Gyandzhevi علي شير نافوي وآخرون، الذين عملوا على أساس رمزية صوفية الحب والحنين إلى الحبيب (أي الله). ووفقا للالصوفية والحب (المحبة) - وهذا هو أعلى حالة ذهنية للإنسان، الأمر الذي يؤدي إلى الوحدة بين الحبيب والمحبوب.

التيار في القرون X-XV. ويمثل الأدب الصوفي أساسا الشعر، وخلق لغات الشرق الأوسط: .. العربية والفارسية والتركية والفارسية والأردية، وما إلى ذلك احتلت مكانا خاصا من قبل الصوفية المثل، هو جوهر الحكمة من التعاليم الفلسفية والصوفية.

المواضيع الأمثال

ما هو المثل؟ بالمعنى الأعم، وهي قصة مفيدة قصيرة، والفكرة الأخلاقية الأساسية التي يعبر عنها في شكل استعاري.

العالم، والذي يفتح الأمثال الصوفية، مما يؤدي إلى واقع حقيقي. وبالتالي فمن متنوعة مثل الحياة نفسها، ومربكا للغاية. كل شخص يفهم هذه الأمثال بطريقة مختلفة، ولكنها جميعا تشترك في هدف مشترك. في قلب منهم - بلوغ الحقيقة من خلال الحب ومن خلال نبذ الأنانية له "لي" رؤية المحجبات. من خلال فهم هذا الفن الصعب، يمكن للشخص أن يجد له صحيح الإلهي "I".

الأمثال الشعرية لرومي

بعض الصوفية المثل مكتوبة في شكل النثر، في حين أن آخرين - في الشعرية. وهذه الأخيرة تشمل، على سبيل المثال، عمل الشاعر رومي. جمعت في كتاب "طريق التحولات" الصوفية المثل ترجمت من الفارسية ديمتري Shchedrovitskii. بل هي أيضا تعليقات الدينية والفلسفية قبل كل المثل. ويتضمن الكتاب أيضا التعليق الأخلاقي والنفسي، والبيانات Markom Hatkevichem. كل التعليقات تساعد على فهم أفضل لجوهر وعمق الأمثال الروحية والأخلاقية. وقد نشر الكتاب في عام 2007 من قبل دار نشر "حائل" (موسكو).

المثل الصوفية عن الحب

ووفقا لالصوفية والفلسفة، والحب هو أساس الكون والقوة الدافعة في يد الله، ودعا الحبيب في هذا التعليم. في المثل من عقيدة الحب الصوفي الإلهية وأعرب عن مجازا، من خلال نظام من الصور. على سبيل المثال، وذلك باستخدام معروفة أسطورة العربية القديمة عن الحب الأولاد كيسة (الملقب مجنون، "سقط في الجنون") إلى الفتاة ليلى. على صورة الله يصور أحدث وفي شكل مجنون - روح متعطش لمعرفة صورة الله، والكمال الروحي وتحقيق الحقيقة العليا. وفقا لمعتقدات الصوفية، والجنة - وهذا ليس المكان ولكن دولة. واحد الذي قلب مليء بالحب الروحي، وعيون ترى أعمق في العالم المادي. ونتيجة لذلك، تصور الرجل - ليس أكثر من إسقاط الروح، وشكل الداخلي. لهذا السبب، يمكنك تحويل العالم إلا من خلال التطهير الداخلي وملء الحب الصادق. ومعها يأتي إلى السعادة والرضا، الرضا والامتنان.

كأمثلة على الأمثال من الحب يمكن أن يسمى أعمال رومي "الحب المجنون"، "مجنون وكلب"، "قصة مثابرة في الحب" نافوي "في الحب"، "عشاق" ساناي. هذه الأمثال، التي تكتب من قبل مؤلفين مختلفين، يجمعهم فكرة مشتركة فقط مجنون، جميع طويلا الحب يعطي رؤية حقيقية يكشف للإنسان الحق في كل بريقه.

غيرها من المثل الصوفية

المواضيع المتكررة هي الأمثال أسئلة المعرفة، للحصول على، المطلوب الخيار الأخلاقي ، وهلم جرا. D. ومن أبرز الأمثلة هو حكمة المثل الصوفية من الماء. في مصادر مختلفة ويطلق عليه "عند تغيير الماء"، "حكيم والمياه" أو "الماء من الجنون". مثل كل المثل الصوفية، يمكن أن يكون لها عدة تفسيرات وفهمها بشكل مختلف من قبل أشخاص مختلفين. يتساءل أكثر عن ضرر أو فائدة من حمل الماء الجديد. الآخرين اسأل نفسك دخلت البطل الرئيسي من هذا المثل صحيح، شرب لا في البداية مياه جديدة وتجنب الجنون، ولكن بعد ذلك، غير قادر على تحمل الشعور بالوحدة، ولكن للانضمام إلى الحشد. آخر عرض للاهتمام في قصة المثل قد يكون السؤال: "لماذا قرر هذا الرجل للهروب من المياه الجديد وحده، بدلا من محاولة للعثور على مثل التفكير؟"

وبعبارة أخرى، الأمثال الصوفية، لا يوجد تفسير واحد، وكشف معناها للإنسان في عملية التفكير وأسأل نفسي أسئلة. في نهاية المطاف، كل شخص يرى شيئا في بمثله.

المثل الصوفية - مصدرا فريدا للحكمة، ومساعدة الناس على فتح عقولهم وطرح الأسئلة التي لا تأتي له من قبل. فلسفة التصوف - ظاهرة مثيرة للاهتمام، لآلاف السنين لتتطور من الممارسة النظرية. وهو يتميز تسامح وضرب والانفتاح على معارف جديدة عن الله. دعا المنظرين الصوفية تعليمه "دين الحب".