الأسباب الخارجية

الآن رجل من الصعب أن نتصور أنه بمجرد أن المجتمع نظمت بدون دولة ومختلف في المؤسسات السياسية. بعد كل شيء، فهي تتركز كل قوة السلطة. ومع ذلك، يظهر التاريخ أنه في بداية الحضارة وسبق للدولة من قبل المجتمع كمجتمع من الناس. وهكذا، فإن مشكلة الحشد البدائي من الصيادين قرر الزعيم الوحيد، أي زعيم. جنبا إلى جنب مع ظهور القبائل، وكان هناك مجلس للشيوخ، والتي تم حلها النزاعات المختلفة نوقشت القضية الرئيسية. لتنظيم العلاقات الإنسانية في تلك الفترة كانت كافية كانت تجري العادة والتقاليد والأعراف.

وهذا هو، فإن الدولة لا تظهر على الفور. وكان هذا نتيجة للتطور التاريخي تدريجية. شهدت الفلاسفة الأسباب القديمة للدولة في تعقيد أشكال المجتمع البشري. وأعربوا عن اعتقادهم أن العملية الطبيعية تماما. أرسطو، على سبيل المثال، اقترح فرضية التالية لشرح الأسباب التي أدت إلى الدولة. في البداية، تم ربط الناس للأسرة. عندما كانوا في طريقهم الى عدد قليل، وتحولت القرية. إلا أنه في المرحلة الأخيرة من عملية هناك دولة كشكل من أشكال المجتمع البشري، الذي مواطنين تخضع لقوة القانون. وفي الوقت نفسه هناك، والبنية السياسية.

في العصور الوسطى أصل و جوهر الدولة بدأ النظر فيها من جهة نظر دينية. وقال الجمهور أنه مؤسسة من القوة على الأرض التي أنشأها الله نفسه. يوافق الكاثوليكية حتى الحديثة مع وجهات نظر Fomy Akvinskogo عن أسباب للدولة. وذكر الناس بأن يرتبط الحكومة للقوانين الإلهية، وحثها على الطاعة.

مع نظريات دينية ترتبط ارتباطا وثيقا الأخلاقية. فهم يرون أن الدولة باعتبارها تجسيدا لقانون مشترك لجميع الأفكار الأخلاقية. Gegel يعتقد أنه يمثل أعلى مستوى الذي يتم تقليل حدة، ودمرت النضال في وقت سابق بين الفرد والجماعات.

في العصر الحديث، وتوماس هوبز وجان جاك وضع روسو إلى الأمام النظرية التعاقدية، التي تنص على الناس الذين يعيشون من دون دولة، بوعي قررت لإنشائه (وفقا) للجميع لديهم نفس الحقوق والحريات.

أنصار نظرية الفتح (F. أوبنهايمر، L. Gumplowicz) يعتقدون أنهم واقعيون جدا تفسير هذه الظاهرة. من وجهة نظرهم والدولة والطبقات هي نتيجة لغزو القبائل معا.

خلاف ذلك، والنظر في عملية النظرية الماركسية. يرى أعضائها سبب الدولة في احتياجات اقتصاديا من الدرجة قوية لدى منظمة سياسية خاصة بهم، من أجل قمع الأعداء الطبقيين. وهذا هو، بدا في مستوى تطور القوى الإنتاجية، عندما كان هناك تقسيم العمل، كان هناك ملكية خاصة، وبالتالي فإن عدم المساواة وتقسيم الممتلكات المجتمع إلى مجموعات معارضة.

هناك أيضا محاولات لشرح الأسباب التي أدت إلى العامل النفسي الدولة. أنصار هذه النظرية - بوردو، كوفالفسكي. وفقا لها، وقادة تؤثر على الحشد، بحاجة إلى إرشاد التنويم المغناطيسي، والكاريزما والدولة عملت ذلك.

في العلوم السياسية الحديثة يسود رأي الاصطناعية لأسباب وأشكال قوع الدولة. وهي تأخذ في الاعتبار عدة عوامل في التأثير معقدة على العملية. هذه الديني والاجتماعي والاقتصادي، والأخلاقي، والنفسي، والعسكرية. ومع ذلك، فإن السبب الرئيسي ما زال ينظر في تطور النشاط الاقتصادي البشري. بعد زيادة الإنتاجية، يبدو المنتج الفائض، وأصبح المجتمع الطبقية، وهذا يتوقف على كمية من الممتلكات. لتأمين موقفها وحماية الثروة، والناس بحاجة قواعد خاصة واللوائح والهيكل. حتى في السياسة والمؤسسات الأولى من الحكم، والتي في هذه المرحلة وقد اعتمد ليس فقط وليس ذلك بكثير على القانون، ولكن بدلا من ذلك على قوة السلاح.