أخبار والمجتمعفلسفة

الفيلسوف الدنماركي Kerkegor سيرين: سيرة ذاتية، صور

وهو سيرين Kerkegor؟ الأول هو الشخص الذي هو معروف للجميع اسم، ولكن قلة يعرفون ما هو مشهورة. في كثير من الأحيان يريد أن يبدو أكثر ذكاء، وأكثر تعليما، وأكثر دراية من هو عليه في الواقع، والشباب المشار إليها لقبه، وليس فهم أنه يقصد. خصوصا عندما يكون هذا هو اللقب وضوحا أو مكتوبة بشكل صحيح. حتى من هو حقا؟

السيرة الذاتية. وقت مبكر من الحياة.

سيرين Kerkegor (ولد في 5 مايو 1813) ولدت في كوبنهاغن (الدنمارك) في عائلة من الفلاحين. وكان أصغر في الأسرة وفي وقت لاحق طفل من والده. الديه قلق حول الصعود والهبوط الاقتصادية، وفي وقت المغادرة إلى العالم الآخر، وليس حرمان من الميراث ذريتهم. وكانت عائلة دينية وأحضرت جميع الأطفال حتى في عبادة الله ومحبته.

منذ 17 عاما، Kerkegor سيرين يذهب إلى الجامعة لدراسة اللاهوت، والفلسفة وعلم النفس. لمدة ثماني سنوات، وقال انه يغرق في دوامة جنون الأحداث المتعلقة بحياة طالب. في عام 1838، هناك تغير مفاجئ في النظرة، والتسلية الخمول لم تعد مهتمة في الفيلسوف في المستقبل. سيرين Kerkegor، التي استولت لحظة فقط إعادة النظر في القيم التي كانت قد وضعت في طفولته الصورة، يتغير فجأة وجهة نظرها من العالم. على وجه الخصوص، انتقد إيمانها بالله والنفس الخالدة. من أجل إيجاد اتجاهات جديدة وفهم الكاثوليكية، قررت Kerkegor سيرين العودة إلى الأساسيات وإعادة دراسة الكتاب المقدس والفلسفة اليونانية.

الانتقال إلى سن الرشد

تحقيقاته جلب بعض الفاكهة في عامين - على لقب الدكتوراة في العلوم في علم اللاهوت. في وقت واحد مع هذا التغيير، والوضع الاجتماعي للشبان، كان يعمل لصديقتي وتستعد لتصبح القس. تعمل Kerkegor سيرين التشطيبات موازية على أطروحته للحصول على درجة الماجستير في الفلسفة، والذي كان بمثابة الأساس لل ديالكتيك هيغل والأفكار العامة من الاصلاح، ويرى من وجهة نظر السخرية والعقائد السقراطية.

الورطات الأسرة والوحي الفلسفي

في عام 1841، وقال انه يأمل في أن يصبح رجل عائلة ترك الفيلسوف، كما أنه لا يستطيع أن يجد نفسه، للشك في معتقداته الدينية الخاصة، وقررت أن لا تتحمل فقط أن عروسه. وكان اشتباك مكسورة، لكنها رفضت. تجنب الفضيحة، ذهب الشاب إلى برلين. وبناء على تفكيرهم ومشاعرهم، وقال انه كتب مقال فلسفي "إما هذا أو ذاك"، الأمر الذي يثير مسائل الأخلاق وعلم الجمال. ولكن الناشر في عام 1843 أنه يأتي تحت اسم مستعار وليس اسمه الحقيقي - سيرين Kerkegor. سنوات من حياته في ألمانيا، ويساعد الرجال على التعافي، ولكن يكلف له بالعودة بأنه لقاء الفرصة مع الحبيب السابق مضاءة العاطفة السابقة مرة أخرى. ولكن بعد وقت قصير، الرجل يهرب مرة أخرى إلى برلين وتنشر مرة واحدة اثنين من المخطوطات الجديدة، وقال استعاريا محبته. وكانت هذه هي اللحظة التي بدأت في التبلور سيرينا Kerkegora الفلسفة. ولكن حتى قبل صدور كتابه، الفيلسوف يتعلم أن خطيبته تتزوج. هذا هو له واقعية.

انتقادات فترة والرفض للواقع

بالإضافة إلى المشجعين، Kerkegor سيرين يستقبل والنقاد الذين اللب التعليقات على صفحات "لو القرصان" من أعماله. وردا على هذا الفيلسوف تنشر مقالا والذي يحاول عار وإذلال منتقديه. هذا يضر بشدة مصداقيتها في أعين المجتمع، وهناك الرسوم المسيئة، والنكت سيئة. بعد ذلك بفترة قصيرة من طبع كتاب آخر، والذي قال في مئات الصفحات من فلسفة سيرينا Kerkegora، من بداية طريقه الإبداعية والعلمية إلى نتائج نهائية.

الموت في الفقر

لسنوات عديدة، ودعت كيركيغارد في كتبه كواعظ والمؤسسات razyasnitel للإيمان المسيحي، في حين انه لا يجري تابعا لها. على الأقل كان يعتقد ذلك. في عام 1855، أسس الفيلسوف صحيفته الخاصة، ولكن تمكن من نشر قضايا فقط 10، قبل أن يعاني من مرض خطير. 42 سنة الحياة، سيرين Kerkegor، الذي سيرة تبين أنه حتى في مثل هذه الفترة القصيرة من الزمن يمكن إحراز تقدم كبير في الفلسفة واللاهوت، والتحدث عنه في كتاباته، وتلقي الثناء النقدي، ويموت في الدنمارك. غادر وراء المال الوحيد للدفن، والعمل غير مكتمل.

الوجودية الشرب

الفيلسوف الدنماركي سيرين Kerkegor، وغالبا ما تسمى والد الوجودية، في أعماله، وقال انه كان بمثابة أشد المنتقدين العقلانية وتمسكا للنهج شخصي للفلسفة. ووفقا له، تماما أنها كانت مختلفة من العلم، استنادا إلى وقائع المقبولة عموما. والسؤال الرئيسي الذي يسأل الجميع أنفسهم: "هل تحتاج إلى وجودي" - لديها الآلاف من إجابات مختلفة. قال الفيلسوف أن العاطفة - وهذا هو شخصي، وهناك حقيقة واقعة لكل شخص واحد. وما هو موضوع للنظر فيها على ضرورة اتخاذ فريدة من نوعها، فرد فريد الذي سوف تظهر وجهة نظرهم من العالم.

التفكير المجرد

على أساس مجمع موقف كيركيغارد في هذه المسألة، يمكننا أن نستنتج انه يعتقد ان الشيء الوحيد الموجود الذي لا يفكر لنفسه. بعد كل شيء، مرة واحدة لدينا شيء نبدأ في التفكير، والتي تتداخل مع عملية طبيعية لتدفق الأشياء. لذلك، هذا الكائن تزول من الوجود، وتحول إلى مراقبة أخرى تغيرت بالفعل. لذلك، في الفلسفة الوجودية الطريقة الرئيسية لمعرفة العالم لا يعتبر اختراعا، وتجربة الأحداث، الأشياء، لمعهم، دون انقطاع وجودها.

الحرية والاستقلال

ادعى كيركيغارد، خلافا لهيغل، أن التاريخ الاجتماعي - هو الشريط واحد مستمر للأحداث اللازمة. وهذا هو، والشخصيات المدرجة في القصة، لم يكن هناك أي خيار آخر سوى أن تفعل ذلك، وليس غير ذلك. العالم الداخلي للإنسان هو المرؤوس إلا له، وما يحدث فيها بأي شكل من الأشكال يجب أن لا تلمس الظروف الخارجية. جعل كل يوم، ساعة، لحظة، وهو خيار داخلي جديد، والناس على مقربة من المطلق، وهو أعلى من العالم الخارجي. ولكن في الوقت نفسه عن كل قرار يجب أن يحاسب. إذا لحظة اختيار الشخص المراد أجل غير مسمى، ثم بالنسبة له فإنه يجعل الظروف، وبالتالي، فإن الشخص يفقد ثقته بنفسه.

فلسفة اليأس

المقبلة في حالة من اليأس، يفقد الناس الثقة في نفسه ويسعى للتخلص من هذا الشعور. ولهذا تحتاج إلى إزالة نفسك من الوجود، ليزول اليأس. ولكن للهرب، وترك، وإزالة نفسك من المستحيل. الشخص لا يعلم مصيره كبير كوحدة الروحية، وإنما هو حالة أكثر انتشارا من استثناء لهذه القاعدة. و، في الرأي كيركيغارد، وانه لامر جيد. لأن الناس يائسة فقط يمكن العثور على قوة للمضي قدما، علاج نفسك. ومن هذا الخوف الذي يجعل نفوسنا مناسبة لالارتفاع.

طرق لتكون

حددت Kerkegor سيرين وضعين من وجود الفرد: والأخلاقية والجمالية.

الذواقة، وفقا للفيلسوف، الذين يعيشون كما طبيعة الغرض منه. فإنه يأخذ نقاط القوة والضعف والنقص في العالم وقيمتها الخاصة في ذلك، ويحاول أن يشعر واتخاذ أقصى حد ممكن. الاتجاه الرئيسي للوجود "علم الجمال" هو من دواعي سروري. ولكن بالنظر إلى أن مثل هذا الشخص تدار دائما الظروف الخارجية، وقال انه لم المجاني داخليا. وثمة عيب آخر من وجود الذواقة، غير أنه لم يتمكن من الوصول إلى حالة من الرضا الكامل. هناك دائما شيء أكثر ما يمكننا السعي ل، والسعي لهواية المتعة. يفقد الإنسان الحس الجمالي من يذوب النفس في العالم الخارجي والعالم الداخلي للنسيان. من أجل أن يشعر مرة أخرى كلها من الضروري لجعل قرار مستنير.

الشخص الذي يختار الجانب الأخلاقي، تحرم أنفسهم طواعية للحرية ومتعة "الذهاب مع تدفق" مع العالم الخارجي. ويستقر حقيقته، مما يجعل قرار مستنير، بذل جهد، وجوهرها، للدخول في الوجود في الإطار الذي عرف نفسه. في الواقع، فإن أي شخص يخلق نفسه من جديد، لا يعيد تشكيل ظل هذه الظروف، ولكن لا يغذي خصائصها الطبيعية، وتعديلها للواقع الذي اختاروه.

حول اللطف

يقول فلسفة النضال والوحدة من الخير والشر نسبي. كل من اختيارنا يحدد المقاييس، والتي سوف تكون مليئة أكثر. يعتقد كيركيغارد بأن الخير في شخص بسبب الحرية، وليس العكس. بعد كل شيء، عندما كنت حرة داخليا، فهو حر في اختيار أن يكون لطيف معك أم لا. هذا هو الموقف الجمالي. نفس الشخص الأخلاقي اعتمدت في الأصل قواعد الأخلاق ولا يمكن تجاوزها. حتى عندما يريد أن تكون جيدة، واختاروا واقع يدفعه إلى إجراءات معينة.

الوعي الإيمان

أعلى مرحلة من مراحل الوجود الإنساني كيركيغارد واعتبرت "فرسان الإيمان". وكانت القواعد الأخلاقية أعلى، لأن القرار جاء من العناية الالهية، وليس من أخلاقي. الأخلاق - مفهوم الإيمان العام - للفرد والهوية. وبالنظر إلى حياته مع مثل هذا الموقف، فإن الشخص يدرك أن كل فرد لديه واجب على الله، ويكون في بعض الأحيان لانتهاك القوانين الأخلاقية لدفع هذه الديون.

ومن المعروف أن في حالة من اليأس الأخلاق المسيحية - وهو شكل من الخطيئة، ولكن إذا كان يأخذ شكل التوبة أمام الله ويؤدي إلى الشفاء، ثم نرحب بين فرسان الإيمان. كيركيغارد فهم الإيمان باعتباره أعلى قدرة الإنسان، وليس إنكار الذكاء والأخلاق، والتي تساعد على تحقيق فهم الوحي الإلهي.

تم تعيين دور خاص فلسفة العقل. وأعرب عن اعتقاده أنه فقط من خلال عقل الإنسان يمكن أن يستعيد ثقته بنفسه، ورفض اليأس البقاء على قيد الحياة "الموت" المعنوي وأن تولد من جديد مثل طائر الفينيق. وعيه كما انه كان واحدا من أركان الإيمان والحرية. وحقق توازن متناغم بين المتناهي واللامتناهي، المادية والروحية. وهي تساعد الشخص على الحفاظ على التوازن أن يكون نفسه.

معنى فلسفة كيركيغارد

الفيلسوف المعاصر لا يمكن أن نقدر ذلك. ثم سيطرت على التفكير في الاصلاح، مثل التحديثات، والجدة، بدلا من الغوص في نفسك والاختيار الأخلاقي والجمالي. فلسفة سيرينا Kerkegora سرده لفترة وجيزة في الصحف والمجلات، لا تغرق في جوهر أن تستقيم معنى ما قيل. كان هناك العديد من الذين يريدون رمي الحجارة على المفكر الدنماركي. لكنه يعتقد أن هذه الشهرة السلبية سوف يستفيد أولئك الذين يهتمون حقا في تعاليمه. بعد كل شيء، فمن المهم أن نفهم كتبه، وليس محاولة لتقليد له، واستمتع أحداث حياته. سيرين Kerkegor، الذي كان كثيرا ما انتقد الفلسفة، وكان قادرا على تلمس القلب من جيل لاحق.

بعد سنتين الصراعات العالمية التي حدثت في القرن العشرين، وقد تحولت الناس مرة أخرى لأعمال كيركيغارد، ووجدت فيها ما كنت تبحث عنه، أو النظر إلى العالم من حولنا. أنهم يعرفون اليأس وجدت القوة لتنهض من الرماد. هذا هو بالضبط ما كتبه الفيلسوف العظيم سيرين Kerkegor.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ar.unansea.com. Theme powered by WordPress.