الأيديولوجيات السياسية الحديثة

إن الأيديولوجيات السياسية الحديثة ، مثل تلك التي كانت موجودة من قبل، تضمن النظام في المجتمع، وتدعم سلامتها. وهذا على الرغم من حقيقة أنه في المجتمع هناك العديد من الجماعات في كثير من الأحيان مع آراء عكسية تماما. أي أن الأيديولوجيات السياسية في عصرنا هي عبارة عن بيانات وقائع وقيم ذات صلة بمجموعة معينة أو فرد أو حزب معين وتعبر عن أهدافها. وهي تشكل إطارا تقوم عليه وظائف وهيكل السلطة في مجتمع ملموس. إن جميع الأيديولوجيات السياسية الرئيسية في عصرنا، بغض النظر عن جوهرها، لا يمكن فصلها عن مشاكل السلطة. ويعترف كل منهم بنموذجه للمجتمع ويطبق وسائله وأساليب تنفيذه عمليا.

وتؤدي الأيديولوجيات السياسية الحديثة في الوقت نفسه أدوارين معاكسين على ما يبدو. فمن ناحية، يوحدون أعضاء حزب معين (وظيفة تكاملية)، ومن ناحية أخرى، يفصلون عن الآخرين (وظيفة ترسيم الحدود).

إن الطبيعة المخلصة للأيديولوجيات السياسية، كقاعدة عامة، واضحة. ويرجع ذلك إلى رغبتهم في جذب أكبر قدر من الدعم. وتعطي الأيديولوجيات دلالة سياسية على العلاقات بين الناس والجماعات والأحزاب والمؤسسات . إنهم يفسرون أو يرفضون أو يرفضون بعض حقائق الحياة الاجتماعية في فترة تاريخية محددة. هذه هي السمات المشتركة المميزة في أي وقت معين.

إلا أن الأيديولوجيات السياسية الحديثة تختلف عن الأولى من خلال غياب محور غير مرئي يقسم العالم إلى قطبين. حدث هذا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ونهاية الحرب الباردة. مفهوم "الغرب" فقد معناها القديم. وبدأت اليابان تنسب إلى البلدان الآسيوية. ويمكنها الآن، مع دول أخرى تنتمي إلى منطقة آسيا والمحيط الهادئ، أن تقيم علاقات مع مناطق أخرى دون النظر إلى الاعتبارات السياسية والإيديولوجية.

وفي الوقت نفسه حان الوقت أن يحذر M. ويبر: عصر فقدان الأوهام، وقت من خيبة الأمل وعدم اليقين. فكل من التعاليم الدينية في الماضي، ومختلف الأفكار واليوتوبيا التي كانت موجودة في القرن العشرين، توقفت عن لعب دور تلك المثل التي حشدت كلها. حدث ذلك إما بسبب الإفلاس، وإلا أنها استنفدت فقط. في عصرنا، يتم تفكيك معظم اليوتوبيا (الشيوعية، الراديكالية، الاشتراكية). وهذه حقيقة. ونتيجة لذلك، فقد الناس الثقة في كل من الثوريين والإصلاحيين. لا أحد خائف أو مستوحى من المحظورات والرفض والبرامج الكبيرة. وهم لا يتصرفون بسبب اللامبالاة الإنسانية الكاملة لهم.

وتتميز الأيديولوجيات السياسية الحديثة باتجاه تطور هام واحد: فهي تقرض بنشاط مواقف كل منها، في حين تقوم بتوليفها.

وهناك اتجاه آخر. وهذا تطور إلى أيديولوجية مستقلة للقومية. انه يجذب الناس بتحويل ماهرا الإجراءات العادية، بل حتى إلى مصدر فخر لجميع الناس، ويشير إلى عناصر التعبير عن الذات والرغبة في الحرية الموجودة فيها. شخص مقتنع بذلك، يبدأ يشعر انخراطه في المجتمع، المسؤولية، يجد معنى في الحياة. وهذا يقلل من مشاعر الاغتراب والوحدة.

بعد كل شيء، الغريب، في مجتمع تسود فيه العولمة والتحديث وفقدان الجذور وإضفاء الطابع الشخصي على الذات، فإن الحاجة إلى إعطاء معنى لحياة المرء لا تنقص فحسب، بل على العكس من ذلك لا تزيد إلا. وأكثر غموضا مثل هذه الجمعيات الطبيعية مثل الأسرة والعشيرة والإثنوس والأمة والمجتمع، والمزيد من الناس تسعى جاهدة للانضمام إلى المجتمعات الاصطناعية: الطوائف والأحزاب، وما إلى ذلك.